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几年持钵天外，晚岁结庵海隅。
头白亲逢孔墨，眼生初识杨卢。
这首诗描绘了一位僧人晚年的生活境遇与内心世界。"几年持钵天外"，开篇即以“持钵”这一佛教僧侣日常行径，象征着僧人的修行生活，仿佛在遥远的天际间漂泊，暗示了僧人多年来的苦修与孤独。"晚岁结庵海隅"，则描述了僧人在晚年选择在海边的一角搭建草庵，安度余生，这里既有对自然环境的亲近，也暗含着对宁静生活的向往。
"头白亲逢孔墨"，借孔子和孟子（墨子）来表达对古代圣贤的敬仰之情，意为即使到了老年，仍能与这些伟大的思想家心灵相通，感受到他们的智慧与教诲。"眼生初识杨卢"，这里的“杨卢”可能是指杨朱和卢仝两位哲学家或诗人，意味着在晚年僧人开始接触并理解这些思想家的观点，拓宽了自己的精神视野，体现了不断学习与成长的态度。
整体而言，这首诗通过僧人晚年的生活状态，展现了其内心的平静与对知识、智慧的追求，同时也蕴含了对传统儒家与道家思想的敬仰与融合，是一首富有哲理意味的佳作。
不详
1070年～1120年在世，北宋诗人。人称鲁国先生。哲宗绍圣（一○九四）进士（清光绪《丹棱县志》卷六），徽宗大观中为宗子博士。经宰相张商英推荐，授提举京畿常平。商英罢相，庚亦被贬，谪居惠州。后遇赦北归，复官承议郎，提举上清太平宫。后于返蜀道中病逝
烟合家煨老酒，风腥船过咸鱼。
丁米独遗迁客，峒夫不数侨居。
林中晏坐老沙门，岂愿临年触垢氛。
正恐先生不得饱，欲令后死与斯文。
近逃台鼎居东洛，闻道衣冠满北军。
须信此涂天一握，人间漫说有孤云。
耕田佩印两徒然，忆相平津只去年。
怪底功名称地狱，谁将官府到天仙。
是非已付渔樵判，疑信难凭党与传。
杯酌岂能通大道，床头当得酒如泉。
此日方收信，前时已具舟。
开头今几月，软脚定中秋。
凉德为兄忝，炎荒代尔忧。
从今西望眼，应到见时休。
