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流注真常几万回,虚空无去亦无来。
个中何地容生死,打破当堂明镜统。
这首诗是宋代僧人释怀深所作的《偈一百二十首》中的第二十七首。诗中以“流注真常”开篇,描绘了一种永恒不变的状态,仿佛时间在其中循环往复,没有去处也没有来处,展现出一种超越时空的宇宙观。
接着,“虚空无去亦无来”一句,进一步强调了这种状态的空灵与超脱,虚空本身既非去处也非来处,暗示着一切现象的虚幻与无常。这样的描述,引导读者深入思考存在的本质和生命的真谛。
“个中何地容生死”,则将视角转向对生命与死亡的探讨。在这样超越常规理解的空间里,生死的概念似乎失去了意义,暗示着在更高层次的觉知中,生死不过是幻象,真正的存在超越了这些概念的束缚。
最后,“打破当堂明镜统”以形象的比喻收尾,鼓励读者如同打破一面镜子的表面,去揭示其背后的真相。这里的“明镜”象征着内心的清明与洞察力,通过打破这层表象,达到心灵的觉醒与自由。
整体而言,这首诗通过一系列富有哲理的意象和比喻,引导读者探索宇宙、生命与自我存在的深层意义,体现了佛教中追求解脱、超越世俗观念的精神追求。
不详
(一○七七~一一三二),俗姓夏。年十四祝发受戒。公四年,访道方外。徽宗崇宁初,往嘉禾依净照于资圣寺悟法。政和初,出住仪真资福寺。三年(一一一三),先后居镇江府焦山寺、真州长芦寺。七年,居建康府蒋山寺。钦宗靖康间住灵岩尧峰院(《中吴纪闻》卷六)。高宗绍兴二年卒,年五十六。为青原下十三世,长芦崇信禅师法嗣。事见《慈受怀深禅师广录》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷六有传
天面雁横七八点,海门日上两三竿。
祖师心印分明在,自是时人不解看。
心境顿消融,方明色与空。
欲识本来体,青山白云中。
欲识本来体,海里使风山上船。
四维上下白漫漫,玉殿琼楼正好看。
任是黑风吹海立,渠侬门户不相干。