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山藓几重生草履，涧泉长自满铜瓶。
时将如意敲眠虎，遣向林间坐听经。
这是一首描绘山中僧人生活的诗句，通过对自然景物的细腻刻画，展现了诗人对隐逸生活的向往和赞美。
"山藓几重生草履"，藓草覆盖在山石上，层层叠叠，如同僧人的草鞋一样简单而纯净。这里不仅形象地描绘出山中环境，也映射出了诗人对简朴生活的追求。
"涧泉长自满铜瓶"，涧泉源远流长，自然而然地充盈着僧人的铜瓶。这句表达了山中的水源丰富，同时也反映出僧人与自然和谐共处的状态。
"时将如意敲眠虎"，诗人用如意（一种手持的法器）敲击着那似已入睡的老虎。这一画面不仅展示了山中野生动物的安详，也体现出僧人对自然界的尊重和与猛兽共存的境界。
"遣向林间坐听经"，诗人将自己送往林间，静坐在那里聆听佛经。这里传达了一种超脱尘世、追求心灵宁静的意境。
整首诗通过对山中僧人日常生活的描绘，展现了一个与自然和谐相处、心灵得以净化的理想状态。这不仅是对美好生活的一种向往，也反映出诗人内心深处对于精神世界的追求。
不详
唐代农学家、文学家，别号天随子、、甫里先生，江苏吴县人。曾任湖州、苏州刺史幕僚，后隐居松江甫里，编著有《甫里先生文集》等。他的小品文主要收在《笠泽丛书》中，现实针对性强，议论也颇精切，如《野庙碑》、《记稻鼠》等。与皮日休交友，世称“皮陆”，诗以写景咏物为多
一夏不离苍岛上，秋来频话石城南。
思归瀑布声前坐，却把松枝拂旧庵。
细桨轻船卖石归，酒痕狼籍遍苔衣。
攻车战舰繁如织，不肯回头问是非。
何代奇工碾玉英，细髯纤角尽雕成。
烟乾雾悄君心苦，风雨长随一掷声。
拜象驯犀角抵豪，星丸霜剑出花高。
六宫争近乘舆望，珠翠三千拥赭袍。
