请用两个及以上关键字进行搜索
来无地头,去有踪迹。
笑不省是什么意,扫不尽几多狼藉。
苦海无边,行愿无边。唤作普贤,即非普贤。
这首诗名为《拾得赞》,是宋代僧人释智朋所作。诗人以独特的视角描绘了一种超然物外的境界。"来无地头,去有踪迹",形象地表达了拾得(可能是指拾到物品的人)的行踪不定,仿佛与世间万物无牵无挂。"笑不省是什么意,扫不尽几多狼藉",则暗示拾得对于世事纷扰有着超越的理解,即使面对杂乱,也能一笑置之。
"苦海无边,行愿无边",运用佛教中的比喻,将人生比作苦海,强调修行者的愿望和追求是无穷无尽的,体现了对精神世界的追求。最后两句"唤作普贤,即非普贤",揭示了拾得虽被称作普贤(佛教中象征智慧和慈悲的菩萨),但他的境界超越了世俗的标签,他是自我超越的存在。
整体来看,这首诗寓言深刻,富有禅意,展现了诗人对生活和修行的独特见解。
不详
俗姓黄。居衡州华药寺,建康清凉寺。高宗绍兴七年(一一三七)住婺州天宁寺(《罗湖野录》卷四),后退居明州瑞岩。为青原下十三世,宝峰照禅师法嗣。事见《五灯会元》卷一四
狮子国中,随类度生。盘石海潮,呵吼不停。
要见真狮子儿,于斯观其音声。
四十九盘飞鸟外,衲衣犹带宕云寒。
豁开湖海烟波眼,枯木石头在雁山。
九日无白醪,饱餐黄栗糕。孤峰绝顶,两眼弥高。
不觉不知,忽然帽落。秋风恶,秋风恶。
头顶天,脚踏地。闻鼓声上来,减多少意气。
他杀不如自杀,参他不如参己。
森罗万像,是汝诸人知识。
森罗万像,是汝诸人自己。
堪笑嵩山破灶堕,既是泥土合成,又要破也堕也。