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头顶天，脚踏地。闻鼓声上来，减多少意气。
他杀不如自杀，参他不如参己。
森罗万像，是汝诸人知识。
森罗万像，是汝诸人自己。
堪笑嵩山破灶堕，既是泥土合成，又要破也堕也。
这首诗以简洁的语言表达了深刻的禅意。诗人以头顶天、脚踏地的自然景象开篇，暗示了人生的定位和宇宙的广大。接下来的“闻鼓声上来，减多少意气”暗指生活中的挫折和外界干扰会消磨人的锐气。诗人强调自我反省的重要性，认为“他杀不如自杀，参他不如参己”，意味着真正的改变应从内心做起，而不是外求或指责他人。
“森罗万像，是汝诸人知识。森罗万像，是汝诸人自己”这两句进一步阐述了万物皆在心中，人与世界并非二分，而是相互映照。最后，诗人以“堪笑嵩山破灶堕”的寓言收尾，嘲笑那些试图打破既定规则或执着于物质的人，因为一切皆为尘土，最终都将回归本源，即“既是泥土合成，又要破也堕也”。
整体来看，这首诗通过禅宗的视角，引导读者放下外在的纷扰，深入内心，认识到自我与世界的真谛，具有一定的哲理深度。
不详
俗姓黄。居衡州华药寺，建康清凉寺。高宗绍兴七年（一一三七）住婺州天宁寺（《罗湖野录》卷四），后退居明州瑞岩。为青原下十三世，宝峰照禅师法嗣。事见《五灯会元》卷一四
头顶天，脚踏地。开口吃饭，鼻孔出气。
死尽活，活尽死。
百尺竿头更进一步，未梦见衲僧巴鼻。
达磨迢迢西来，葱岭迢迢归去。
桃花水，榆荚雨。一点忽来，千花竞吐。
通身是病通身药，病去依前药自除。
木落秋空山骨露，何须一默对文殊。
信脚行，信口道，缺齿老胡，不是达磨。
酸风刮地，泥团冻破，有什么过。
