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泉石从所好;文章如有神。
此联巧妙地融合了自然与文采的主题,展现了作者对自然之美的欣赏与对文学艺术的深厚情感。"泉石从所好"一句,以"泉石"象征着自然界的纯净与宁静之美,表达了作者对自然之美的热爱与向往。"从所好"则强调了这种喜爱是出于个人的内心选择和喜好,而非外在的强制或要求,体现了作者对自然美的纯粹追求。
"文章如有神"则是对文学创作的一种高度赞美。这里的"神"不仅指文学作品中蕴含的精神力量,也暗含了作者对优秀文学作品的敬畏之情。它意味着好的文学作品仿佛拥有某种超凡的力量,能够触动人心,激发深邃的情感和思考。这一句既是对文学艺术魅力的颂扬,也是对那些能够创造出如此作品的作家的崇高敬意。
整体而言,这副集字联通过简练的语言,传达了对自然之美的欣赏与对文学艺术的深刻理解,展现了作者对美好事物的追求和对精神境界的向往。
不详
自号曲园居士。清末著名学者、文学家、经学家、古文字学家、书法家。他是现代诗人俞平伯的曾祖父,章太炎、吴昌硕、日本井上陈政皆出其门下。清道光三十年(1850年)进士,曾任翰林院编修。后受咸丰皇帝赏识,放任河南学政,被御史曹登庸劾奏“试题割裂经义”,因而罢官。遂移居苏州,潜心学术达40余载。治学以经学为主,旁及诸子学、史学、训诂学,乃至戏曲、诗词、小说、书法等,可谓博大精深。海内及日本、朝鲜等国向他求学者甚众,尊之为朴学大师
圣世重兴武七德;诸君同负史三长。
遇石不拜为之揖;拟酒以圣甚于贤。
山野所乐世无禁;金石之辞臣有长。
官位早从三事后;文章尚在六朝前。