请用两个及以上关键字进行搜索
空王殿子几经秋,日晒风吹古路头。
莫怪今朝聊点破,恐人一向外边修。
这首诗以禅宗的视角,描绘了对修行者内心世界的深刻洞察。"空王殿子几经秋",开篇即以“空王殿”为背景,象征着修行者的内心世界,经历了多个秋天的更迭,暗示着时间的流逝与修行的持久性。"日晒风吹古路头",进一步描述了修行之路的艰难与漫长,阳光与风雨象征着修行过程中所面临的种种考验和挑战。
"莫怪今朝聊点破",诗人在此处似乎在对读者或修行者发出一种安慰与理解,表明今日的点破并非偶然,而是对过往经历的一种回顾与反思。"恐人一向外边修",则表达了对修行者过于执着于外在形式而非内在精神修炼的担忧,强调了真正的修行在于内心的觉醒与净化,而不仅仅是外在行为的模仿或追求。
整体而言,这首诗通过生动的自然景象与生活哲理的结合,传达了禅宗中关于修行、悟道与自我超越的核心理念,鼓励人们在面对生活的风霜雨雪时,保持内心的平静与清明,从日常琐事中体悟宇宙真理,最终达到心灵的升华。
不详
(一○七七~一一三二),俗姓夏。年十四祝发受戒。公四年,访道方外。徽宗崇宁初,往嘉禾依净照于资圣寺悟法。政和初,出住仪真资福寺。三年(一一一三),先后居镇江府焦山寺、真州长芦寺。七年,居建康府蒋山寺。钦宗靖康间住灵岩尧峰院(《中吴纪闻》卷六)。高宗绍兴二年卒,年五十六。为青原下十三世,长芦崇信禅师法嗣。事见《慈受怀深禅师广录》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷六有传
暖日晒开地面冻,春风吹拆岭头梅。
他知物物无遮障,自是时人眼不开。
奔驰光景几翻春,何事临风一惨神。
柳绿桃红依旧在,今年不见去年人。
幸然明似镜,向用曲如钩。
叶落归根万事休,来时无口句难酬。
虚空忽尔翻筋斗,嚇倒云门六不收。
自惭无德继高踪,百事荒唐懒更慵。
要死山今死未得,且将香火奉诸公。