译注

贺郑漕三首(其三)

宋-黄公度

东京望重两儒先，经术传家几百年。

派别九仙绵庆胄，运逢千载毓真贤。

鼎槐未即登三事，社栎何知托二天。

寿考祝公如卫武，愿赓淇澳入诗篇。

形式: 古风 押[先]韵

翻译

在东京城，两位尊师备受敬仰，世代传承经学已有数百年。
他们的学术流派如同九仙延续，时运千载，孕育出众多真才实学之人。
虽然还未正式担任高官，但他们的影响力如同社树和栎树般深厚。
祝愿寿考如卫武公一般长寿，期待他们在诗歌中留下佳作。

注释

东京：古代地名，这里指东京都或京都，古代朝廷所在地。
儒先：指学问渊博、德行高尚的儒家学者。
经术：古代经典学问，如《诗》《书》《礼》等。
九仙：比喻学术流派繁多，或是代指家族中的杰出人物。
社栎：社树和栎树，古人常以之象征人的品德和影响力。
赓：继续，接续。
淇澳：古地名，后引申为赞美诗篇。

鉴赏

这首诗是宋代诗人黄公度为祝贺郑漕所作，表达了对郑漕家族学识渊博、世代传承经术的敬仰，以及对其未来仕途和德行的期许。首句“东京望重两儒先”赞扬了郑漕家族在学术界的崇高声望，源自东京（开封，北宋首都）的儒家传统。次句“经术传家几百年”强调了家族学术的悠久历史。

“派别九仙绵庆胄”进一步赞美家族的学术源远流长，如同九仙派系延续不断，显示出家族的荣耀与福祉。而“运逢千载毓真贤”则预祝他在千载难逢的时机下，诞生出真正的贤才。

“鼎槐未即登三事”暗指郑漕尚未担任高级官职，但表达了对他未来仕途的期待，暗示他将像鼎槐一样，早晚会有登高位的一天。“社栎何知托二天”以社树和栎树比喻郑漕的忠诚与稳健，期待他能如社稷之臣般辅佐朝廷。

最后两句“寿考祝公如卫武，愿赓淇澳入诗篇”祝愿郑漕长寿且有如卫武公般的智慧，希望他的美德能够如淇澳之水，成为诗篇中的佳话。整首诗情感真挚，充满了对郑漕的赞美和祝福。

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黄公度(宋)

成就

不详

经历

绍兴八年进士第一，签书平海军节度判官。后被秦桧诬陷，罢归。除秘书省正字，罢为主管台州崇道观。十九年，差通判肇庆府，摄知南恩州。桧死复起，仕至尚书考功员外郎兼金部员外郎，卒年四十八，著有《知稼翁集》十一卷，《知稼翁词》一卷

  • 号:知稼翁
  • 籍贯:莆田（今属福建）
  • 生卒年:1109～1156

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译注

贺郑漕三首(其二)

宋-黄公度

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形式: 古风 押[尤]韵
译注

贺郑漕三首(其一)

宋-黄公度

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形式: 古风 押[元]韵
译注

赴南恩道间和杨体南三首(其一)

宋-黄公度

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形式: 五言律诗 押[庚]韵
译注

送余子美归淮上

宋-黄公度

怪底穷途遭白眼，依然别酒对青春。

百年甘旨为贫计，千里羁栖有故人。

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江淮若遇南飞翼，尺素无忘东海滨。

形式: 七言律诗 押[真]韵