期秦伯镇不至

高人怀真趣,每欲弃禄仕。

超然外造化,那复顾妻子。

有田给饥寒,有路出生死。

傥得自由身,休随荣利起。

或闻亳郊涝,族大无馀米。

且持州绂去,官廪尚可指。

何时当归来,焚香朝玉几。

形式: 古风

翻译

高尚的人怀着真挚的情趣,常常想要放弃官职去追求
超脱于自然法则之外,哪里还会顾虑到家人和财产
拥有田地以抵御饥饿寒冷,有道路能应对生死挑战
如果能得到自由之身,就不再为荣华富贵所动
有时听说亳州郊外发生水灾,家族人口众多粮食不足
暂且拿着州府的官印离去,官仓里的粮食还能依赖
不知何时才能回归,那时将焚香拜祭神案

注释

高人:高尚的人。
真趣:真挚的情趣。
禄仕:官职。
超然:超脱。
造化:自然法则。
妻子:家人。
田:田地。
饥寒:饥饿寒冷。
生死:生死挑战。
自由身:自由之身。
荣利:荣华富贵。
亳郊涝:亳州郊外水灾。
族大:家族人口多。
馀米:剩余粮食。
州绂:州府的官印。
官廪:官仓。
指:依赖。
归:回归。
玉几:神案。

鉴赏

这首诗是宋代诗人蔡襄所作的《期秦伯镇不至》。诗中表达了作者对于高洁之士追求真趣和超脱世俗的理想,他们倾向于放弃官职以追求内心的自由。诗人提到理想中的生活,即使在贫困中也能自给自足,视生死如常,只要能获得自由,就不会被荣华富贵所诱惑。他还提及了现实中百姓的疾苦,如亳郊发生涝灾,人们粮食短缺,他决定暂离官位,利用官府的仓储来帮助灾民。最后,诗人表达了期待回归田园,焚香祭拜的愿望,体现出他对简朴生活的向往和对社会现实的关注。整首诗体现了诗人高尚的情操和对民生疾苦的关怀。

收录诗词(420)

蔡襄(宋)

成就

不详

经历

汉族。北宋著名书法家、政治家、茶学家。任泉州知府时,主持建造了中国现存年代最早的跨海梁式大石桥泉州洛阳桥;任福建路转运使时,倡植福州至漳州700里驿道松;在建州时,主持制作武夷茶精品“小龙团”,所著《茶录》总结了古代制茶、品茶的经验。所著《荔枝谱》被称赞为“世界上第一部果树分类学著作”。工书法,诗文清妙,其书法浑厚端庄,淳淡婉美,自成一体,为“宋四家”之一。有《蔡忠惠公全集》

  • 字:君谟
  • 籍贯:兴化军仙游县(今枫亭镇青泽亭)
  • 生卒年:1012年3月7日-1067年9月27日

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