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为无所得耶,穷理绝纤瑕。
不可得中得,无碍亦无遮。
这首诗是宋代禅宗僧人释印肃所作的《金刚随机无尽颂》中的第二十二颂。诗的内容探讨了佛教中关于“法”的理解,强调的是超越常规认知的境界。"为无所得耶"表达了对世间万物无常、无法固定所执的体悟,暗示了佛教中空性思想。"穷理绝纤瑕"则进一步阐述了对事物本质的深入探究,认为没有任何瑕疵或局限。
"不可得中得"揭示了佛教中"无所得"与"得"的辩证关系,即在看似无法得到的状态中,实际上已经得到了解脱和觉悟。"无碍亦无遮"则强调了这种境界的自由自在,既无阻碍也无遮蔽,达到了一种超越世俗束缚的究竟平等。
整体来看,这首诗以禅宗的语言,阐述了佛法的智慧,引导读者超越世俗观念,直指人心,见性成佛。
不详
(一一一五~一一六九),俗姓余。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷
随处纳些些,骑牛已到家。
堂前无影木,雪夜忽开花。
溟鲲运不赊,大地一微沙。
更有九万里,依旧入芦花。
菩提无定法,一体常周匝。
个里了无言,圆成无缝塔。
如来有说耶,声闻未辨邪。
返成非谤罪,却业云遮□。