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海上有三山，瀛洲居其一。
何年飞来神州赤县东，其上至今犹有神仙宅。
庞眉皓首方瞳翁，乔松羡门乃其匹。
深衣大带儒中仙，不读黄庭读周易。
乾元用九独探数之原，九九妙契乾策八十一。
万事万物从此始，衍之又衍至于千百亿。
寿翁以金书玉箓长生符，不若寿翁以邵子先天周子一太极。
梅边生意浩无穷，坐阅人间蟠桃几回实。
这首诗描绘了一幅神秘而超凡的仙境景象，以瀛洲为背景，讲述了神仙居住的传说。诗人赞赏苑君这位八十岁的隐者，将他比作神仙宅中的庞眉皓首、方瞳翁，与仙人如羡门、乔松相提并论。隐者身着深衣大带，既像儒者又似仙人，他的智慧深入《周易》而非寻常的黄庭经。他通晓天地至理，能洞悉宇宙奥秘，以邵子先天和周子一太极的哲学理念寻求长生之道。
诗中还提到，隐者的生活充满生机，如同梅树旁的勃勃生机，他静观世间变迁，仿佛见证了蟠桃多次结果。整体上，这首诗赞美了隐者的智慧与超脱，以及他对生命和宇宙真理的独特见解。家铉翁通过此诗表达了对苑君的敬仰和对其生活方式的向往。
不详
逸民古称避世士，不以功名累其意。
有人向彼话穷通，拂衣归来洗其耳。
君字逸民见君心，云胡乃以谈天为己事。
要令世间竞进人，稍知山林岩壑味。
吁嗟逸民莫学商山翁，商山卒为三聘起。
成都卜隐老君平，身处涧槃名声动朝市。
案头周易是本经，未来千载瞭然在胸次。
东邻歌呼闹如市，西邻笙箫正鼎沸。
高生择术颇可人，夜阑挑灯说书史。
说出忠臣烈士报国心，四座闻者为堕泪。
闻君年少曾读书，壮大无成乃与优伶俱。
左手执籥右秉翟，念到简兮应嗟吁。
他年了却官中呼，仍作书生挟册归里闾。
寂然不动机已兆，感而遂通机乃神。
一阳昨夜回冰底，生意流行万象春。
冰崖孤芳，雪林早春。伴我读易，见天地心。
