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有个聪明汉,家中五欲全。
吃得肉已饱,来寻僧说禅。
心口自违背,佛祖望齐肩。
不知有底急,平白要瞒天。
这首诗描绘了一个看似聪明实则言行不一的人物形象。通过“有个聪明汉,家中五欲全”这句话,我们可以感受到这个人物在物质欲望上的满足,但同时也暗示了他在精神层面的追求可能并不纯粹。接着,“吃得肉已饱,来寻僧说禅”则进一步揭示了他寻求心灵慰藉的行为,似乎在物质满足之后,转向了对精神世界的探索。
然而,“心口自违背,佛祖望齐肩”两句则揭示了这个人物内心的矛盾与虚伪。他虽然在表面上寻求与佛祖齐肩的精神境界,但实际上他的内心却充满了违背自己言语的行为,这形成了鲜明的对比和讽刺。最后,“不知有底急,平白要瞒天”表达了对这种行为的批判,指出他不明真相的急切,却试图欺骗上天,暗含了对人性虚伪和欺骗行为的深刻洞察。
整体而言,这首诗以幽默而辛辣的方式,通过对一个看似聪明实则言行不一的人物的描绘,反映了社会中普遍存在的虚伪现象,以及对这种现象的讽刺与批判。
不详
(一○七七~一一三二),俗姓夏。年十四祝发受戒。公四年,访道方外。徽宗崇宁初,往嘉禾依净照于资圣寺悟法。政和初,出住仪真资福寺。三年(一一一三),先后居镇江府焦山寺、真州长芦寺。七年,居建康府蒋山寺。钦宗靖康间住灵岩尧峰院(《中吴纪闻》卷六)。高宗绍兴二年卒,年五十六。为青原下十三世,长芦崇信禅师法嗣。事见《慈受怀深禅师广录》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷六有传
冷笑富家翁,营生忙似钻。
囷里米生虫,库中钱烂贯。
白日把秤称,夜间点灯算。
形骸如傀儡,莫教麻量取。
福轻似鸿毛,祸重如厚地。
避祸而修福,百中无一二。
黄雀死弹丸,锦鳞丧香饵。
箴诫甚分明,愿君宜早计。
大富长者家,具足诸烦恼。
福多作业多,福少作业少。
争如贫道人,一裘一纸袄。
也不怕死生,也不忧贼盗。
我口常吃菜,你腹常饱肉。
看你肥如瓠,笑我瘦如竹。
我瘦且无冤,汝肥恐非福。
斯言虽逆耳,请君徐徐读。