别潜庵源禅师

这首诗是宋代诗人释德洪所作的《别潜庵源禅师》，通过诗中对宝公形象的描绘，展现了宝公与潜庵源禅师之间的深厚情谊以及对道义的共同追求。

首句“宝公禁锁寻常事”，以宝公的形象开篇，暗示宝公对于日常琐事有着超脱的态度，如同将它们锁于心中一般，不为世俗所扰。接着“形如聚墨非实然”一句，进一步刻画了宝公的神秘与深邃，仿佛他的形象凝聚着墨色，却并非真实可见，暗示其内在的深沉与复杂。

“潜庵去眼十五白，再见敬仰加拳拳”两句，表达了时间的流逝与情感的加深。潜庵离开宝公十五年后再次相见，对宝公的敬仰之情更加深厚，体现了两人之间深厚的情感纽带。

“黄龙今代南阳老，而公不减真耽源”中，“黄龙”与“南阳”分别指代宝公与潜庵源禅师，诗句表明尽管时间流逝，但两人的精神境界并未减损，依然保持着最初的纯粹与深邃。

“眉须俱荒气深稳，幻灭都尽光浑圆”描绘了宝公的形象特征，通过“荒”与“深稳”、“幻灭”与“浑圆”的对比，展现了宝公内心世界的宁静与深邃，以及其超越世俗的智慧与境界。

“公登八十我才半，道义乃尔相忘年”表达了诗人对自己与宝公年龄差距的感慨，以及对道义追求的共鸣，即使年岁不同，但对道义的追求与理解却能跨越时间的界限。

“西山无时渡漳水，洞壑俨在眉目前”则通过自然景象的描写，象征了宝公的精神世界与诗人内心的连接，无论身处何地，都能感受到彼此的存在。

最后，“祝公勿学亮座主，兴来径往呼不旋”一句，诗人希望宝公能够保持独立自主的精神，不受外在束缚，随心所欲地追求自己的道义与理想，表达了对宝公的敬仰与祝福。

整首诗通过对宝公形象的描绘和对两人关系的叙述，展现了宋代禅宗文化中对道义追求的重视，以及人与人之间深厚情感的表达。