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少年云溪里，禅心夜更闲。
煎茶留静者，靠月坐苍山。
露白钟寻定，萤多户未关。
嵩阳大石室，何日译经还。
这首诗描绘了一种超然物外的禅宗生活。开篇“少年云溪里，禅心夜更闲”两句，通过对比一个年轻僧人的平静心境与深夜的寂静，表达了远离尘世、专注内在修行的情景。
接着，“煎茶留静者，靠月坐苍山”进一步描绘了僧人在月光下的宁静生活，以及通过品茶来保持清醒和专注。这里的“静者”指的是追求心灵平静的人，而“苍山”则象征着远离尘世的深山。
“露白钟寻定，萤多户未关”两句，通过对露水与夜晚萤火虫的描写，营造了一种幽静而又自然和谐的氛围。这里，“露白”形容露水如白玉般纯净，而“钟寻定”则暗示着僧人对于时间的把握和生活的规律性。“萤多户未关”则是对夜晚灯火未熄时刻的描绘，反映出僧院中仍有不眠之徒。
最后，“嵩阳大石室，何日译经还”表达了诗人对于远方嵩山石室的向往，以及对佛经翻译工作的渴望。这里的“大石室”象征着僧人的修行之地，而“何日译经还”则是诗人对于返回僧院，继续佛法研究和传播的期待。
整首诗通过细腻的自然描写和禅宗生活的刻画，展现了一个追求精神宁静与超脱世俗的人生境界。
不详
唐代晚期诗人。舒州（今安徽桐城。生卒年不详。早年曾避乱栖居洪都西山，后依建州刺史李频。李死后，流落江湖，无所遇合。光化四年(901)中进士，年已70余，特授校书郎（秘书省正字）而卒
桐庐江水闲，终日对柴关。
因想别离处，不知多少山。
钓舟春岸阔，庭树晚烟还。
莫便求栖隐，桂枝堪恨颜。
不醉长安酒，冥心只似师。
望山吟过日，伴鹤立多时。
沟远流声细，林寒绿色迟。
庵西萝月夕，重约语空期。
马蹄京洛岐，复此少闲时。
老积沧洲梦，秋乖白阁期。
平生五字句，一夕满头丝。
把向侯门去，侯门未可知。
晓色教不睡，卷帘清气中。
林残数枝月，发冷一梳风。
并鸟含钟语，欹荷隔雾空。
莫疑营白日，道路本无穷。
