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闻道华胥国,依稀似醉乡。
近来参得透,睡稳不因床。
此诗描绘了一种超然物外、心灵自在的境界。"闻道华胥国,依稀似醉乡"中的“华胥国”通常被认为是古代传说中的一处仙境,这里用来比喻一种理想的精神状态。诗人通过这种对比,表达了一种对于世俗尘嚣的超脱和对心灵安宁的向往。
"近来参得透,睡稳不因床"则更进一步地展现了诗人内心的平静与满足。“参得透”意味着深入理解和领悟了某种道理或哲学,这种理解让诗人的心灵得以安顿,不再为世间的纷争所扰。"睡稳不因床"则是这种精神状态下的一个具体写照,即便是在简陋的卧具中,也能享受到与在最舒适的床上无异的宁静和安详。
整首诗通过对比和反差的手法,表达了诗人对于内心世界的追求,以及通过这种追求所获得的精神自由和平衡。这样的意境与用语,体现了宋代词风中重视个人情感抒发和哲理思考的特点。
不详
因慕郭功甫,故易字功甫。南宋文学家,寓居临安(现浙江杭州),卜居南湖。出身显赫,为宋南渡名将张俊曾孙,刘光世外孙。他又是宋末著名诗词家张炎的曾祖,是张氏家族由武功转向文阶过程中的重要环节。隆兴二年(1164),为大理司直。淳熙年间直秘阁通判婺州。庆元初为司农寺主簿,迁司农寺丞。开禧三年(1207)与谋诛韩侂胄,又欲去宰相史弥远,事泄,于嘉定四年十二月被除名象州编管,卒于是年后
数举营巢债,才成作佛庐。
随堂展单钵,均是道人居。
桥向平边度,风从阔处来。
泠然旬五日,无去亦无回。
半岁吏尘役,天书教放归。
思量难报称,安稳饭和衣。
香炷对清晨,微言得问津。
所师非传癖,手泽仰如新。