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仲春渐暖，是处花开。
夭桃烘日晕生脸，红杏吟风笑满腮。
是今弥勒，是古如来，一一分身不用猜。
有人一见便见，敢保老兄未彻。
即色即声求不可，离声离色觅犹乖。
这首宋朝释惟一的偈颂描绘了春天的盎然生机和禅意。诗人以"仲春渐暖，是处花开"起笔，形象地展现了春天的温暖和万物复苏的景象。接下来，他运用生动的比喻，将桃花比作"夭桃烘日晕生脸"，红杏比作"红杏吟风笑满腮"，展现出花朵在阳光下娇艳欲滴、生机勃勃的状态。
"是今弥勒，是古如来"，诗人将花开的景象与佛教中的弥勒佛和如来佛联系起来，暗示了世间一切皆有佛性，花开花落都是佛法的体现。"一一分身不用猜"进一步强调了这种无言的教化，万物各具佛性，无需过多猜测或解释。
最后两句"有人一见便见，敢保老兄未彻"，诗人指出，真正的领悟在于直接体验而非理论推断，只有真正见到花开的本质，才能称得上彻悟。"即色即声求不可，离声离色觅犹乖"则揭示了禅宗的"不二法门"，即超越对色相的执着，才能达到内心的宁静和解脱。
总的来说，这首诗以春天的景色为载体，寓含了深刻的禅理，引导读者体悟自然与佛法的融合，以及直觉与理解的关系。
不详
鼓报四更，地摇六震。
火焰为三世诸佛说法，三世诸佛立地听。
虚空有尽，大道无穷。穷则变，变则通。
信手拈将茎草插，琼楼玉殿凌苍穹。
休去歇去，玲珑岩上落花雨。
消焉息焉，路入清关别有天。
尘不到，暑不到，行亦禅，坐亦禅，高蹈威音未朕前。
吃粥吃饭过，听风听雨眠。
走尽四天下，只在一尘中。
不离一尘中，周遍四天下。不是神通，亦非力假。
有人知得著落，许你入妙喜世界，是不动如来。
其或未然，一任钻龟打瓦。
旧时日月，旧日山川。东西不易，南北不迁。
水云杂沓，龙象骈阗，古佛家风尚俨然。
雨过千林开翠幄，月临双沼浸银蟾。
