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无根树子,混盳非出入。
头尾应皆急,妙了过这边,渡海何曾湿。
这首诗名为《三昧诸颂(其十二)》,是宋代禅宗僧人释印肃的作品。诗中以“无根树子”象征修行者的内心,强调修行者应如无根之树,不依赖任何外在依托,自在无碍。"混盳非出入"描绘了一种超越内外、不分界限的状态,意指心境清明,不受外界干扰。
"头尾应皆急"可能是指修行者在修行过程中,无论是开始还是结束,都要保持警觉和专注,不可懈怠。"妙了过这边"则表达了对领悟佛法真谛的向往,即通过深入理解达到超脱的境地。
最后两句"渡海何曾湿"运用比喻,表示修行者即使面对困难重重,如同渡海,也能保持内心的清净,不被世俗烦恼所沾染,形象生动地传达出禅修的高妙境界。
总的来说,这首诗寓言深刻,富有禅意,体现了禅宗追求心性的净化与解脱的精神。
不详
(一一一五~一一六九),俗姓余。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷
分明无背面,相逢不相见。
年年桃花面,临州下水船,梢公力方便。
出生入死足通神,全体三生父母灵。
不是如来知见力,舍身财命卒难升。
百纳骨董袋,一切皆我入。
一切莫能入,达此妙纵横,三世佛佛佛。
佛法从来付宰臣,今朝已遇大心人。
透明幻住超生灭,鉴物无私佑圣庭。