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静虚非虚寂,中有未发中。
中有亦何有,天之即成空。
无欲见真体,忘助皆非功。
至哉玄化机,非子孰与穷。
这首诗是明代哲学家王守仁所作,名为《八咏》之一,体现了其心学思想的核心。诗中运用了抽象而深邃的语言,旨在探讨内心的静虚与宇宙真理的关系。
“静虚非虚寂,中有未发中。” 开篇便提出静虚并非纯粹的寂静,而是内心深处未被触发的状态。这里的“未发中”指的是人的本性或内在的真理,即“良知”。
“中有亦何有,天之即成空。” 接着,诗人指出在那未被触发的内心深处,并非空无一物,而是与宇宙的本质相契合,如同天空一般广阔无垠,充满了无限可能。
“无欲见真体,忘助皆非功。” 这两句强调了去除欲望和外在助力的重要性,只有在无欲的状态下,才能真正接触到内在的真理,真正的自我。
“至哉玄化机,非子孰与穷。” 最后,诗人赞叹宇宙的奥秘与变化,认为唯有深入其中,方能彻底理解,而自己正是那个能够探索并理解这奥秘的人。
整体而言,这首诗通过形象化的语言,表达了对内心世界与宇宙真理之间关系的深刻思考,体现了王守仁心学中关于“致良知”的核心理念。
不详
汉族,幼名云,封新建伯,谥文成,人称王阳明。明代最著名的思想家、文学家、哲学家和军事家。王阳明不仅是宋明心学的集大成者,一生事功也是赫赫有名,故称之为“真三不朽”其学术思想在中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚国家乃至全球都有重要而深远的影响,因此,(心学集大成者)和孔子(儒学创始人)、孟子(儒学集大成者)、朱熹(理学集大成者)并称为孔、孟、朱、王
忆与美人别,赠我青琅函。
受之不敢发,焚香始开缄。
讽诵意弥远,期我濂洛间。
道远恐莫致,庶几终不惭。
忆与美人别,惠我云锦裳。
锦裳不足贵,遗我冰雪肠。
寸肠亦何遗,誓言终不渝。
珍重美人意,深秋以为期。
南游何迢迢,苍山亦南驰。
如何衡阳雁,不见燕台书?
莫歌沣浦曲,莫吊湘君祠。
苍梧烟雨绝,从谁问九疑?
九疑不可问,罗浮如可攀。
遥拜罗浮云,奠以双琼环。
渺渺洞庭波,东逝何时还?
生人不努力,草木同衰残。