这首诗描绘了玉华山的壮丽景象以及与道教活动的融合，展现了明代诗人黄器先对自然美景和宗教仪式的独特感悟。
首句“玉华山如玉笋开”，以“玉笋”比喻山峰，形象地描绘了玉华山的秀美与挺拔，仿佛从地底生长出的玉质竹笋，展现出山的高洁与清雅。接着，“屋连华盖张三台”进一步渲染了山中道观的宏伟与神秘，华盖般的屋宇连接成一片，仿佛搭建起三重台阁，增添了道家文化的氛围。
“道士开坛礼北斗，九仙嶂下訇清雷”两句，将画面推向高潮。道士在山中举行祭祀仪式，面向北斗星行礼，暗示着对宇宙秩序的敬畏与追求。九仙嶂下的清雷轰鸣，不仅增加了仪式的庄严肃穆，也象征着天地间的和谐与力量的流动。
最后，“是时玉皇正宣敕，命我老人寿南极”表达了对玉皇大帝的尊敬与信仰，认为此时正是接受天命、祈求长寿的时刻。而“茅屋不惊风雨来，子孙长大贡天樯”则寄托了对家庭幸福、子孙繁荣的期望，即使面对风雨，也有稳固的居所和传承的力量，预示着家族的兴旺与贡献于社会的美好愿景。
整体而言，这首诗通过细腻的描绘和丰富的象征手法，展现了玉华山的自然之美与道教文化的深邃内涵，同时也表达了诗人对生活、家庭和社会责任的深刻思考。
