这首诗通过对比“多欲之人”与“哲人”的行为和结局，表达了对追求欲望可能导致的毁灭性后果的深刻反思。诗中运用了生动的比喻和象征手法，旨在警示世人。
“童真出家，死于童真。” 开篇即以“童真”象征纯洁与初心，出家则代表了寻求精神解脱与超越世俗的生活方式。然而，“死于童真”暗示了即使在出家修行的环境中，保持童真之心也并非易事，可能因外界诱惑或内心的挣扎而失去。
“出没卷舒，一坚密身。” 这一句描述了事物的动态变化与内在的稳定性，强调了无论环境如何变化，保持内心坚定与完整的重要性。
“嗟多欲人，曲为欲说。” “多欲人”指的是那些被欲望所驱使的人，他们往往为了满足欲望而不惜手段。诗人对此表示同情与感慨，同时也暗含了对这种行为的批评。
“于其根中，出火自焫。” 这里使用了“火”作为象征，形象地描绘了欲望之火如何从内心深处蔓延，最终导致自我毁灭。如同“玉石俱焚”，无论是坚硬的石头还是珍贵的玉石，在欲望之火面前都难逃毁灭的命运。
“猗欤哲人，哂乃覆辙。” “哲人”在这里代表智慧与理性，他们能够洞察欲望的虚妄，并从中吸取教训。诗人通过“哂”（微笑）这一动作，表达了对多欲之人的讽刺与对哲人智慧的赞赏。
“以古为鉴，以身代舌。” 这句话强调了历史与个人经验的重要性，提醒人们从过去的经验中学习，用自己的生命去传递智慧与教训。
“火炎昆冈，玉石俱焚。” 这是《诗经》中的句子，用来形容大火焚烧山岗，不论玉石还是普通石头，都无法幸免。这里借用了这个典故，进一步强调了欲望之火的破坏力。
“石付百粉，玉兮温温。” 最后两句通过对比石头与玉石的不同反应，再次强调了保持内心纯净与坚定的重要性。即使面对诱惑与挑战，保持内心的温暖与平静，才能避免被欲望之火烧毁。
整体而言，这首诗通过丰富的象征与比喻，深刻探讨了人性中的欲望与自我救赎的主题，鼓励人们在追求物质与精神满足的同时，保持内心的纯净与坚定，避免陷入欲望的深渊。
