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昆崙宫里紫金丹,不是仙材不可观。
有分得餐延寿命,自然无恋免饥寒。
虎龙铜汞庚辛鼎,大小龟蛇太乙坛。
烹鍊一丸飞五彩,上天消息不为难。
这首诗描绘了一幅修炼金丹的神秘画面,诗人以精湛笔触展现了道家修炼之术与理想境界。昆崙宫里所炼制的紫金丹,是仙家珍宝,不是凡间物质可以比拟。得此丹者,可延年益寿,无需担忧饥寒交迫。
诗中“虎龙铜汞庚辛鼎,大小龟蛇太乙坛”一句,通过对道教器具的描绘,展示了修炼场所的宏大与神秘。虎、龙代表力量和威严;铜汞、庚辛鼎象征着金属之精华;龟、蛇则是长寿与变化的象征;太乙坛,则是道教祭祀与修炼之地。
“烹鍊一丸飞五彩,上天消息不为难”表达了金丹炼成后的一幕:炼就的丹药在烹煮中散发出五彩光芒,象征着通晓天机,无需再寻常人之间的信息传递。
整首诗通过对修炼场景的细腻描绘和对金丹效用的神秘描述,展现了道教追求长生不老、与自然界合一的精神追求。同时,这也反映出诗人对于超越尘世、达到心灵境界的向往。
不详
又字道正,“翛然子”。北宋末著名道士,正一天师道第三十代天师。元符三年(1100年)嗣教,宋徽宗赐号“虚靖先生”。靖康二年(1127年)羽化,年仅三十六岁,葬安徽天庆观。元武宗追封其为“虚靖玄通弘悟真君”。终生未娶,无子,有《虚靖语录》七卷。的思想影响了心学大师陆九渊。北宋末雷法大兴,天师派天师、、王文卿真人、及南宗陈楠真人均为雷法有名的代表人物
周天火候诳凡人,胎息萦为亦未真。
紫府聚金龙火种,昆丘走玉虎泉新。
三莲折处分神力,一子生时出俗尘。
为报忙忙求事者,真铅真汞不离真。
急认浮沉水内金,若能烹鍊鬼神钦。
四神守卫神炉固,九转工夫转色深。
龙虎翻施双入路,龟蛇腾焰两边侵。
但知五色纷纷起,满室荧煌可照心。
气龙津虎不难分,下手须从神定门。
白雪鍊多齐日月,黄芽服久出乾坤。
四神鼎内堪逃死,五色浆中可返魂。
世上蜉蝣能几许,莫将财色败元根。
学佛回心又学仙,两头扪摸不能专。
大都错路生迷惑,便见迷途易变迁。
得事只烹身上药,痴心莫望火中莲。
但能求己兼求命,休说三千与大千。