绿头鸭.为牧庵寿

论斯文,世谁方驾韩欧。

渺翩翩、旧家人物,一峰玉立高秋。

走蒲轮、銮坡再至,照藜杖、石室重绸。

要使吾元,典章文物,辉光什伯夏殷周。

君信否,千言乘醉,字字□雕锼。

侔堂阵,寄言渠辈,且避戈矛。

忆当年、江湖来往,月明太乙仙舟。

洒乌丝、芙蓉秋水,振宫锦、杜若芳洲。

鸾鹤赓歌,鱼龙迎舞,人间元自有天游。

傥来物视之毫许,岂足辱回头。

终焉计,匡庐深处,已办菟裘。

形式: 词牌: 多丽

翻译

谈论斯文之人,世间谁能比肩韩愈和欧阳修。
他像一位清高孤傲的人物,独自屹立在秋天的高峰。
他曾乘坐蒲轮车再次来到宫殿,手持藜杖,又访问了石室。
他的目标是让我们的文化典章,光辉灿烂,超过夏商周三代。
你相信吗?即使千言万语,他醉酒时写出的文字,也如雕刻般精细。
他的才华如同殿堂般的阵容,对你们来说,暂且避开争斗吧。
回忆过去,他在江湖间漂泊,月光下的太乙仙舟是他常乘的船。
他的诗篇如乌丝般飘逸,如芙蓉秋水般清澈,又如杜若香洲般芬芳。
他的歌声与仙鹤相应,鱼龙起舞,人间自有超脱尘世的游乐。
如果这些都只是偶然得来的,那又怎能让他感到羞辱。
最终的打算,在庐山深处,他已经准备好隐居之所。

注释

斯文:指有教养、有学问的人。
韩欧:指韩愈和欧阳修,均为唐代著名文学家。
渺:形容人品高洁,孤傲。
玉立:形容人或物挺拔如玉。
鸾鹤:古代传说中的仙鸟,象征高雅。

鉴赏

这首元代许有壬的《绿头鸭·为牧庵寿》是一首祝寿词,以赞美牧庵先生的才华与品格。诗人首先将牧庵先生比作韩愈、欧阳修这样的文学大家,形容他如高山独立,才华出众。接着描述了他多次来访的荣耀场景,以及他对国家典章文化的贡献,使得元朝的文化光彩夺目,媲美夏商周三代。

诗中“千言乘醉,字字□雕锼”一句,表达了牧庵先生文采飞扬,字字珠玑,犹如精心雕刻的艺术品。诗人鼓励他继续发扬文人风范,避开世俗纷争,如同置身于宁静的堂阵之中。回忆起牧庵先生当年的江湖生涯,他的风采如同月夜中的仙舟,清雅脱俗。

“洒乌丝、芙蓉秋水,振宫锦、杜若芳洲”描绘了牧庵先生的才情如芙蓉出水,杜若生香,令人陶醉。结尾处,诗人祝愿牧庵先生在庐山深处悠然自得,已经准备好退隐之所,显示出对他的尊重和对其人生选择的赞赏。

整体来看,这首诗赞美了牧庵先生的文才、品格和淡泊名利的态度,充满了敬仰之情。

收录诗词(441)

许有壬(元)

成就

不详

经历

延祐二年(1315)进士及第,授同知辽州事。后来官中书左司员外郎时,京城外发生饥荒,他从"民,本也"的思想出发,主张放赈(chen四声)救济。河南农民军起,他建议备御之策十五件。又任集贤大学士,不久改枢密副使,又拜中书左丞。他看到元朝将士贪掠人口玉帛而无斗志,就主张对起义农民实行招降政策

  • 字:可用
  • 籍贯:彰(zhang)德汤阴(今属河南)
  • 生卒年:1286~1364

相关古诗词

菩萨蛮.宿造口用稼轩韵

月明江阔天如水。夜深残烛纵横泪。底事不求安。

世间多好山。一杯君且住。万里人南去。

倡汝莫要予。山寒无鹧鸪。

形式: 词牌: 菩萨蛮

菩萨蛮.寄中书诸公

三司笑面靴纹皱。鹾官憔悴非诗瘦。红袖写乌丝。

谁曾梦见之。淮盐真是白。染得须成雪。

何处有神仙。能教白复玄。

形式: 词牌: 菩萨蛮

菩萨蛮.寄都下友人

凭高日望金台路。黄沙尽处空烟树。岁晚足萧疏。

雁声无夜无。簿书临俗态。人道儒酸在。

何以慰相思。半年无好诗。

形式: 词牌: 菩萨蛮

摸鱼儿

笑当年柏台兰省,四时风景孤负。

归来幸得身无事,底又匆匆朝暮。心口语。

是传癖诗臞,常把芳辰误。夜来风雨。

早练帨云飘,红衣霞卷,香滴翠杯露。

司花手,无限芳妍留住。凝妆为我延伫。

姑仙绰约如冰雪,次第相从微步。天不妒。

便失却东隅,尽有桑榆路。人间尘土。

看太华峰头,花开十丈,吾老尚能去。

形式: 词牌: 摸鱼儿