送鹤还建康章德茂侍郎因成两诗(其二)

风仪不称汨泥尘,清向亨衢快举身。

鱼钥麟符行作伴,鹭洲燕巷得为邻。

华亭清唳如前日,蜀道高风过昔人。

他日侍郎登凤沼,却来湖畔静怡神。

形式: 七言律诗 押[真]韵

翻译

风采不再适合汨罗尘世的污浊,清高之人选择大道畅快地生活。
像鱼钥和麟符般珍贵的品质相伴,鹭洲燕巷这样的清雅之地成为邻居。
如同往昔在华亭的清亮鸣叫,蜀道上的高风也似曾相识。
将来有一天,我若能成为侍郎,定会来到凤沼,再到湖边静心养神。

注释

风仪:风采,指人的仪表和风度。
汨泥尘:比喻污浊的社会环境。
鱼钥麟符:象征高贵和权力的物品,比喻珍贵品质。
鹭洲燕巷:清雅的居住环境。
华亭:古代地名,这里代指清幽之地。
清唳:鸟儿清脆的叫声。
侍郎:古代官职,地位较高。
凤沼:凤凰池,古代皇宫中的池塘,借指朝廷高位。
湖畔:湖边,宁静的环境。

鉴赏

这首诗是宋代文学家张镃的作品,名为《送鹤还建康章德茂侍郎因成两诗(其二)》。从内容上看,这是一首送别之作,诗人通过对自然景象的描绘,表达了自己对友人的思念和美好的祝愿。

“风仪不称汨泥尘”,开篇便以清新脱俗的意境,风仪指的是高洁的气质或风度,不被世间的尘埃所污染。诗人借此抒发自己的情操,显得格外高远。

接下来的“清向亨衢快举身”,则是表达了诗人想要摆脱尘俗,追求精神自由的愿望。“清”字在这里意味着不受污染或干扰,而“亨衢”即是古代对道路的称呼,意指通往高远之处的路径。诗人希望自己能够迅速地提升自己的精神境界,达至一个更为清净和高尚的状态。

“鱼钥麟符行作伴”,在这里,“鱼钥”、“麟符”都是吉祥如意的象征,它们常出现在古代文人墨客间的笔下,用以表达美好而难遇的事物。诗人希望这类美好的东西能够成为自己的旅途伙伴,既是对友人的美好祝愿,也反映了诗人本身对于美好事物的向往。

“鹭洲燕巷得为邻”,则是在描绘一幅宁静安详的生活图景。“鹭洲”、“燕巷”都是水边和平静的地方,诗人希望自己能够在这样的环境中安居乐业,与自然和谐相处。

“华亭清唳如前日”,这里的“华亭”可能是指某个具体的地标或建筑,但更重要的是它所代表的一种美好而宁静的氛围。“清唳”则是一种轻柔宜人的声音,诗人通过这种描述,表达了对过去美好时光的怀念。

“蜀道高风过昔人”,这一句,则是借用古代蜀地(今四川地区)的险峻与艰难来比喻人生的历程。“高风”指的是高洁或雄伟的情操,“昔人”则是对过去人的称呼。诗人通过这种历史的回顾,表达了自己对于过往岁月和前人的敬仰。

最后两句“他日侍郎登凤沼,却来湖畔静怡神”,则是直接提到友人章德茂侍郎的未来。“他日”指的是将来的某一天,“侍郎登凤沼”可能是对其仕途上的顺利升迁的一种预祝。而“却来湖畔静怡神”,则是在表达诗人希望即使在忙碌和繁华之中,友人也能够保持一份宁静而高远的心灵状态。

总体来说,这首诗通过对自然景象的细腻描写,以及对美好事物的追求与向往,展现了诗人的情操和他对于友人未来的美好祝愿。

收录诗词(1136)

张镃(宋)

成就

不详

经历

因慕郭功甫,故易字功甫。南宋文学家,寓居临安(现浙江杭州),卜居南湖。出身显赫,为宋南渡名将张俊曾孙,刘光世外孙。他又是宋末著名诗词家张炎的曾祖,是张氏家族由武功转向文阶过程中的重要环节。隆兴二年(1164),为大理司直。淳熙年间直秘阁通判婺州。庆元初为司农寺主簿,迁司农寺丞。开禧三年(1207)与谋诛韩侂胄,又欲去宰相史弥远,事泄,于嘉定四年十二月被除名象州编管,卒于是年后

  • 号:约斋
  • 籍贯:先世成纪(今甘肃天水)
  • 生卒年:1153—1221?

相关古诗词

重九前一日领客登城即席次张以道韵

未倒花前凿落金,登携那怕嫩寒侵。

归牛下陇争浮水,宿鸟随山不过林。

衰鬓预吹明日帽,放歌时带故园音。

菊烟桂露虽情物,须索高蟾管夜深。

形式: 七言律诗 押[侵]韵

重五日不饮偶成长句

林墅光阴日日新,不因时节强随人。

青红雨砌戎葵柳,金玉风池荇菜蘋。

千载是非均似梦,一朝醒醉肯沈身。

綵丝菖歜喧儿女,谁信清吟兴独真。

形式: 七言律诗 押[真]韵

重过凤山高氏

屋负山陲晚,篱侵水泺秋。

农桑能自力,鹅鸭岂它求。

逆数曾来日,遮留更觉稠。

夜歌听欸乃,催兴满沧洲。

形式: 五言律诗 押[尤]韵

挽叔祖户部侍郎诗四首(其四)

内典存心久,家居戒行僧。

同尘聊且尔,著相亦何曾。

脱却当来裤,传将不尽灯。

欲知归甚处,一月万波澄。

形式: 五言律诗 押[蒸]韵