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犹如赫日消霜雪,逡巡业海皆枯竭。
露出毗卢体不分,别无艺解堪施设。
这首诗以比喻手法描绘了一种深刻的修行境界。"犹如赫日消霜雪",将太阳的炽热比作智慧的力量,能消除修行者内心的困惑与执着,如同阳光融化冰雪。"逡巡业海皆枯竭",形象地表达了修行者在证道过程中,业力和烦恼逐渐消减,内心世界趋于平静。"露出毗卢体不分",毗卢是佛教中象征宇宙真理的大智之像,这里指修行者达到了无分别心的境地,对万物无执着,不分彼此。最后,"别无艺解堪施设",强调这种境界超越了所有技巧和方法,无需再依赖任何外在手段或教义。
整体来看,这首诗寓言性强,富有禅意,展现了作者对证道过程的深刻理解和体验。
不详
(一一一五~一一六九),俗姓余。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷
四事供养敢辞劳,自有摩尼价最高。
任君宝满三千界,性无利益漫丰豪。
火里生莲终不坏,念念劳生不自在。
彼既丈夫我亦然,舍短从长无挂碍。
即是如来大圆觉,切忌将心重卜度。
鸟窠拈起布毛吹,未透玄津休摸索。
达者同游涅槃路,个个无衫并没裤。
一灯相续百千灯,传灯录上名无数。