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眼识诸缘相，行持妙法存。
明开邪见性，不见有无根。
这首诗是赵炅在宋代创作的《缘识》系列中的第十一首，体现了佛教的思想。诗人通过眼前所见，领悟到了万物之间相互关联的道理，并持之以妙法（即佛法）来保持这种认识。
"眼识诸缘相"表达的是诗人用眼睛去观察和理解世间一切事物的因缘关系，这种认识不仅限于表象，还深入到事物内部的联系。"行持妙法存"则是指在实践中遵循佛教的智慧来保持这种对世界的正确看待。
接下来的两句"明开邪见性，不见有无根"，进一步阐述了诗人通过佛法明澈心识，清除错误观念，从而达到了一种超越有无、生灭之相的境界。在这种境界中，一切现象都被看作是空性的，没有固定的自性和根源。
整首诗通过简洁的语言展现了佛教中缘起空性的深刻哲理，体现了诗人对佛法的理解与实践。
不详
洁志清斋仰昊穹，九天云雨正濛濛。
都缘学道心无定，岂是灵仙秘尔功。
时流求法界，问取本真诠。
了悟空皆寂，心明海月圆。
群生宗法界，秘密十方尊。
大教缘心识，周通一念存。
浮生好道勿虚忙，鍊药修行事久长。
轻举不由他假借，一登清境入仙乡。
