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示疾毗耶，平地风波。医不得处，病在口多。
这首诗以禅宗的视角，对维摩居士进行了生动的描绘与赞美。"示疾毗耶，平地风波"，开篇即以“示疾”这一禅宗术语，形象地展现了维摩居士在世间看似平凡却蕴含深意的生活状态。"平地风波"四字，既是对维摩居士生活境遇的描述，也暗含了他内心世界的波澜不惊与超然物外的智慧。
接下来的"医不得处，病在口多"，则进一步揭示了维摩居士的独特之处。这里的"医不得处"，可以理解为无法通过世俗的手段或方法来治愈或解决的问题，暗示了维摩居士所面对的是心灵层面的挑战或是对人生、宇宙的深刻洞察。而"病在口多"，则可能是在说维摩居士通过言辞、对话等方式，引导众生认识到自身的病痛所在，即对真理的追求和对世间现象的深刻反思。
整体而言，这首诗通过对维摩居士生活状态和精神境界的描绘，表达了对这位高僧深邃智慧和慈悲心怀的高度赞扬，同时也体现了禅宗文化中对于言语与行动之间微妙关系的理解，以及对内在精神世界探索的重视。
不详
生平萧散，浑无羁绊。奋恶拳头，打会禅汉。
我尝一见，口似匾檐。
凡侍之者，莫知其几，往往瞠乎其后，终莫得其畔岸。
是故不可毁，不可赞，至于不可奈何。
但如今必要知其所窃之羊，谩去西边屋角头蜂桶里寻看。
妖魂受赐欲报郎，夜夜飞入重城里。
幽诉千端郎不听，倾心吐肝犹不止。
西出潼关客路迷，一葫芦酒一篇诗。
葫芦酒尽兴未尽，坐看春山春尽时。
三十六峰高倚天，瑶台金阙贮神仙。
嵩阳若与黄山比，犹少灵砂一道泉。
