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高楼终日礼弥陀，天女生来厌绮罗。
愿以幻身酬半偈，羞将素额涴长蛾。
绣幡针脚花还密，诵咒乡音字欲讹。
自是灵山佳姊妹，何缘结伴到娑婆。
这首诗描绘了一位深居高楼的女性，她对佛教有着浓厚的兴趣与虔诚，终日礼佛，内心渴望摆脱世俗的束缚与诱惑。诗中通过“天女生来厌绮罗”一句，形象地展现了这位女性对物质世界的淡漠态度，以及她对精神世界的向往。
“愿以幻身酬半偈，羞将素额涴长蛾”，表达了她愿意以虚幻的肉体去换取佛经中的智慧，不愿让纯净的额头沾染世俗的尘埃，体现了她对纯净心灵的追求和对世俗欲望的避讳。
“绣幡针脚花还密，诵咒乡音字欲讹”，通过描述她精心制作的绣幡和诵读咒语时的专注与努力，以及在诵读过程中可能出现的口音问题，展现了她修行过程中的认真与执着，同时也暗示了修行之路的不易。
最后，“自是灵山佳姊妹，何缘结伴到娑婆”，则表达了她与佛教中其他修行者的深厚情谊，以及对人间（娑婆世界）的关怀，尽管她更倾向于清净的灵山生活。整首诗通过细腻的描写，展现了这位女性在世俗与精神世界之间寻求平衡的努力与决心。
不详
万历十四年会试第一。授编修，官终右庶子。时王世贞、李攀龙主文坛，复古摹拟之风极盛，宗道与弟袁宏道、袁中道力排其说。推崇白居易、苏轼，因名其斋为白苏斋。为文崇尚本色，时称公安体。有《白苏斋类稿》
才子如君剧苦寒，青衫垂老忆长安。
奇愁酝酿千篇险，褊性支吾半世难。
五字赠僧尤峭拔，孤魂吊月应辛酸。
只馀身后遗编在，世上谁人洗眼看。
人间何物度朝昏，懒性新来更厌喧。
除却跏趺惟饮酒，才闻呵殿便关门。
虚窗月上摹松影，尘榻僧来印衲痕。
独有盆梅嫌寂寞，故舒丹蕊照清樽。
不才敢拟子云玄，索米金门又一年。
风味渐随双髻减，天真犹仗一樽全。
破冰滴砚展笺易，扫地安单夜坐禅。
闲洗时瓶烹岕茗，故人新寄玉山泉。
人海何妨一粒藏，身闲稍觉昼壶长。
厌将礼法绳腰骨，且看经钞浇肺肠。
画里身黏苍壁色，梦中魂染白莲香。
春来最是城西好，拟共山僧坐绿杨。
