谢王使君送匡山紫芝

匡山紫芝生绝巇,神物难致路幽远。

樵人辛苦媚使君,持献公堂才一本。

无德不能致此芝,惟有使君能致之。

殊祥异瑞不自私,似可斋祓陈天墀。

谁知使君用意别,聊赠山中麋鹿姿。

紫云一朵忽飞下,满堂动色相嗟咨。

真形轮囷根屈曲,古色斑駮光陆离。

轩羲日月所沐浴,姚姒雨露所溉滋。

中含元气犹淋漓,旁观但讶形模奇。

有如肃穆陈鼎彝,奇古又若岣嵝碑。

若驾鸾凤骖龙螭,羽葆幢节纷追随。

真人无言坐华盖,王母欲下来金支。

僮奴不解天然贵,疑是巧工雕镂为。

使君怀抱何浩浩,鬓眉颇似商山皓。

恺悌君子神所保,报之玉树兼瑶草。

此芝亦是君精神,一茎草现金刚身。

十年种遍匡山春,却把余春赠与人。

吾家先世玉芝堂,人去堂空芝亦荒。

拜君嘉惠不敢忘,如还旧物增休祥。

归奉二亲进一觞,回首屏风南斗旁。

形式: 古风

鉴赏

这首诗描绘了王使君在匡山深处得到稀世珍宝紫芝,将其视为神物,不仅因其罕见而珍贵,更因其象征吉祥和美德。诗人赞美王使君的品德高尚,能以无私之心将瑞芝赠送,如同陈设在天子殿堂一般。紫芝的形态被形容为轮囷屈曲,色泽斑驳,仿佛经过轩羲日月的洗礼和姚姒雨露的滋养,蕴含着天地元气。

王使君的气质被比喻为肃穆的鼎彝和古老的岣嵝碑,显得既庄重又神秘。他谦逊如真人坐于华盖之下,又如王母欲降的尊贵。诗人感叹王使君的仁德,他的形象与商山皓洁的君子相似,且能将春天的恩赐回馈他人。

紫芝也被视为王使君精神的象征,他种植紫芝十年,最终将春天的馈赠分享给他人。诗人回忆自家先祖的玉芝堂,如今物换人非,而王使君的赠予让家族增添了吉祥。最后,诗人表示将紫芝敬献给父母,并祝愿他们安康,同时表达了对王使君深深感激之情。

整首诗通过生动的描绘和象征手法,赞美了王使君的美德和人品,同时也寓含了对传统文化中吉祥物的敬畏和珍视。

收录诗词(612)

易顺鼎(清末近现代初)

成就

不详

经历

诗人,寒庐七子之一。实父、中硕,、眉伽,晚号哭庵、一广居士等,易佩绅之子。光绪元年举人。曾被张之洞聘主两湖书院经史讲席。马关条约签订后,上书请罢和义。曾两去台湾,帮助刘永福抗战。庚子事变时,督江楚转运,此后在广西。云南、广东等地任道台。辛亥革命后去北京,与袁世凯之子袁克文交游,袁世凯称帝后,任印铸局长。帝制失败后,纵情于歌楼妓馆。工诗,讲究属对工巧,用意新颖,与樊增祥并称“樊易”,著有《琴志楼编年诗集》等

  • 字:实甫
  • 号:忏绮斋
  • 籍贯:龙阳(今湖南汉寿)
  • 生卒年:1858~1920

相关古诗词

琴志楼诗(其一)

峨峨山高,洋洋水深。杂花照涧,幽柯蔽林。

目送万化,手劳孤斟。危亭若笠,中有一琴。

形式: 四言诗 押[侵]韵

琴志楼诗(其二)

峨峨高山,洋洋流水。壑想藏舟,岩思避雨。

太虚无垠,人浮其里。欲登高丘,以望远海。

形式: 四言诗

琴志楼诗(其三)

高山峨峨,流水洋洋。躬耕百年,奉我高堂。

左列图书,右侍姬姜。寄形区中,若存若亡。

形式: 四言诗 押[阳]韵

琴志楼诗(其四)

流水洋洋,高山峨峨。八表非远,一云能多。

攀我丛桂,赠之疏麻。何以相娱,弹琴酒歌。

形式: 四言诗