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?利当年满世间,弃瓶犹见积成山。
何人为起楼台住,种得长松待鹤还。
这首诗描绘了瓶山道院的景象与氛围,充满了深邃的哲理和自然之美。
首句“利当年满世间”,以“利”字开篇,暗含功名利禄之意,指出在繁华的世界中,人们追求的物质利益如同过眼云烟。接着,“弃瓶犹见积成山”一句,通过“弃瓶”与“积成山”的对比,形象地表达了世人对物质的追求往往导致了资源的浪费和积累,如同堆积如山的废弃物,揭示了社会现象背后的深层问题。
“何人为起楼台住,种得长松待鹤还。”这两句进一步深化了主题。前一句以疑问的形式,引出对真正价值的思考——在追求物质的同时,是否有人能够超越世俗,建立起精神的居所?后一句则以“长松待鹤还”为喻,象征着高洁的品质和超脱的精神追求。长松象征着坚韧不拔、高洁清雅,而“待鹤还”则寓意着等待心灵的归宿,即寻找精神上的寄托与和谐。
整体来看,这首诗通过对物质与精神、繁华与简朴的对比,表达了作者对于人生价值和生活态度的深刻思考,以及对超越世俗、追求精神境界的向往。
不详
别署西村逸史。生于明宣宗宣德九年,卒于明孝宗弘治九年,年六十三岁。书无不读,尤熟于史。一生淡于名利和官宦,友人引荐他入朝,他多次婉言推辞,一直隐居不仕,隐留心经世之务。每有客人到访,则陈列三代秦汉器物及唐宋以来古籍、书画名品,互相鉴赏和题签。其收藏处所名有“日鉴堂”。正德间,吴中高士首推沈周,次之,所作《晴雨霁三游西湖》,为游记文学经典,有《西村集》八卷,见《四库总目》
河水东流风北来,孤城画角秋生哀。
白头边将不知老,弯弓时上单于台。
飞龙已废前朝榜,万岁新更此地颜。
何事游人浑不解,叩门犹问冶城山。
东望钟山王气生,祖龙曾此费经营。
太平天子于今应,赢得秦淮绕凤城。
封章频上敢怀安,鱼水君臣古亦难。
优老忽闻明诏下,考槃令咏硕人宽。