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樽彝既列，瑚簋方荐。歌工载登，币礼斯奠。
肃肃享祀，颙颙缨弁。神之听之，福流寰县。
这首诗描绘了一场庄重而神圣的祭祀仪式。开篇“樽彝既列，瑚簋方荐”写出了祭坛上的盛况，樽和彝是古代用于陈设酒肉的器具，瑚簋则是用玉石制成的祭品容器，这些都已经摆放得整齐有序。接下来的“歌工载登，币礼斯奠”则展示了祭祀中的乐队登场和献上的供品，以及一种名叫“币”的礼物被恭敬地奉上。
诗中“肃肃享祀，颙颙缨弁”形象地表达了祭祀时的庄严气氛，“肃肃”二字传递出一种深沉而又神圣的氛围，而“颙颙缨弁”则描绘了参与者头戴礼帽，佩带丝带的庄重模样。
最后，“神之听之，福流寰县”表达了祭祀者的诚心和对神灵的敬畏，以及期待通过这场仪式能得到神明的垂听与赐福。这里的“福流寰县”意味着希望神的恩泽能够普及到每一个角落，给予所有人幸福。
整首诗通过细腻的描绘和庄重的语言，不仅展现了当时祭祀文化的恢宏与精致，也传达了一种对自然、社会和宇宙秩序的崇敬之情。
不详
祖籍河南阳翟（今河南禹州），唐初十八学士之一。曾祖湮，梁御史中丞；祖蒙，太子中舍人；父玠，陈秘书监，并着名前史。其先自阳翟徙居焉。贞观二十一年（647年）卒，年八十八。谥号曰康，赠太常卿，陪葬昭陵
粒食伊始，农之所先。古今攸赖，是曰人天。
耕斯帝籍，播厥公田。式崇明祀，神其福焉。
前夕视牲，质明奉俎。沐芳整弁，其仪式序。
盛礼毕陈，嘉乐备举。歆我懿德，非馨稷黍。
后土凝德，神功协契。九域底平，两仪交际。
戊期应序，阴墉展币。灵车少留，俯歆樽桂。
美报崇本，严恭展事。受露疏坛，承风启地。
絜粢登俎，醇牺入馈。介福远流，群生毕遂。
