荆州后苦雪引

这首诗《荆州后苦雪引》由明代诗人袁宏道所作，描绘了荆州地区连续多日大雪带来的苦难景象。诗中运用丰富的意象和生动的语言，展现了自然力量对人类生活的影响，以及在逆境中人们的心态与反应。

首句“东皇放晴亦不恶”，以拟人化的手法，将自然界的天气变化赋予了情感色彩，暗示了天气虽好，但随后的转折。接着，“何事飞雵巧穿凿”一句，通过“飞雵”（即雪花）的巧妙穿凿，形象地描绘了雪花纷飞的景象，同时也暗含了对自然现象的无奈与感慨。

“入市不填万井饥，积峡推助江神虐”两句，通过对比，强调了大雪对人们生活的影响，不仅没有缓解饥荒，反而加剧了江水的泛滥，进一步加重了灾情。接下来，“蔬盘日日嚼冰丝，岂有羊脂充??”则通过日常生活中的细节，表现了人们在极端天气下的艰难处境，无法享受通常的美食，只能以冰块充饥。

“扑窗打幔十日落，千门无路贷金错”描绘了连续十日的大雪导致的交通阻塞，人们无法外出求生，甚至无法借贷来解决燃眉之急，生活陷入了绝境。而“厨断烟销牙齿阁”则进一步渲染了生活的困顿，连最基本的炊烟都消失了，人们只能忍饥挨饿。

“下方自苦天自乐”表达了诗人对自然与人类命运不公的感慨，下方的人类在苦难中挣扎，而上天似乎在享受着这一切。接下来，“玉娘斜坐抱双脚，仙官云吏供嘲谑”通过神话人物的描写，进一步强化了人间与仙境之间的鲜明对比，人间的痛苦与仙境的欢乐形成强烈反差。

“东海盛醑黄姑酌，天狸夜窃九关钥”则通过东海龙王和天狸的活动，象征了自然界的神秘力量和对人类的干预。最后，“倒骑狞龙捶金络，羲和上书翻见缚”描述了龙王的愤怒与反抗，以及羲和（太阳神）被束缚的情景，反映了人们对自然力量的恐惧与渴望自由的内心世界。

“丁令无官化飞鹤，吁嗟天公待民何其薄”表达了对统治者或自然法则的不满，丁令（传说中的仙人）化为飞鹤逃避现实，而人们却在苦难中挣扎。最后，“野人扶曰觅沟壑”则是对未来的绝望之语，暗示了人们在极端环境下可能走向的末路。

整首诗通过丰富的意象和深沉的情感，深刻揭示了自然灾难对人类社会的影响，以及人们在困境中的心理状态和对命运的反思。