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一棒一条痕，蒺藜好自吞。
仙陀还蹉过，赢得瞎驴存。
这首诗以简洁有力的语言，展现了禅宗思想中的深刻哲理。"一棒一条痕，蒺藜好自吞"，形象地描绘了修行过程中的磨砺与自我反省，如同僧人施以一棒，留下痕迹，促使修行者深入内心，面对自己的错误和不足，正如吞下蒺藜，虽痛苦却能促进成长。"仙陀还蹉过，赢得瞎驴存"，则进一步阐述了在修行路上，可能会错过某些看似重要的事物（仙陀），但最终能够保持内心的清明与真实（瞎驴存），即不被外物所迷惑，坚守本心。
整体而言，这首诗通过生动的比喻，传达了禅宗中关于修行、觉悟与自我超越的核心理念，鼓励人们在面对困难与挑战时，勇于自我反思，坚持内心的真实，最终达到心灵的觉醒与自由。
不详
东山水上行，枯骨壮韩情。
藤林荒已久，三句若为明。
乌鸡头带雪，偏正没安排。
明月堂前意，悠悠莫乱猜。
问取修山主，浅浅实甚深。
若谓唯心现，玄艘已陆沉。
宗门一句，明明独露。孰辨端倪，胡为指注。
指注不真，镜像空尘。空尘何立，镜像谁入。
当机则应，头头非剩。触处俱宣，句句通玄。
门门宾主，互正互偏。含容透脱，千江一月。
无在不在，谁憎谁爱。焕尔既明，森然不碍。
不碍既明，金刚眼睛。穷幽测显，神妙体灵。
妙灵不住，无生不生。是宜超越，所以纵横。
