食蕨(其二)

昔人食薇不食蕨,食蕨能令心断绝。

蕨生一一应猿啼,猿啼一声蕨已齐。

千茎万茎况雷雨,一夜穿尽春山泥。

猿啼多处蕨无数,泪痕一一应沾汝。

汝生何苦傍猿边,猿易断肠生太苦。

枝枝亦是断肠枝,下箸令人悲复悲。

我今无薇更可采,薇兮要汝长疗饥。

蕨寒薇暖薇应食,薇食令人好颜色。

夷齐食薇得三年,不死多因薇气力。

首阳一去薇香传,人言夷齐古薇仙。

薇生黄农虞夏代,不生今世因无贤。

我今食蕨当食薇,薇与蕨忘无是非。

恍惚闻猿啼左右,思与猿同三峡归。

我生与猿同性命,化为蕨兮即清圣。

断肠久矣不须啼,情返无情期得正。

猿之所在即多蕨,故食蕨能令人悲。

形式: 古风

鉴赏

这首诗由明代末年至清代初期的诗人屈大均所作,名为《食蕨(其二)》。诗中以“食蕨”为主题,借物抒情,表达了对生命、自然和历史的深刻思考。

诗开篇即以“昔人食薇不食蕨”起笔,对比古人对薇菜的偏好与对蕨菜的排斥,引出对蕨菜独特性的关注。接着描绘蕨菜生长的环境——“猿啼一声蕨已齐”,生动地展现了蕨菜在猿啼声中迅速生长的景象。蕨菜的生长速度与环境的恶劣形成鲜明对比,“千茎万茎况雷雨,一夜穿尽春山泥”一句,形象地描绘了蕨菜在雷雨之夜迅速穿透泥土的顽强生命力。

诗中通过“猿啼多处蕨无数,泪痕一一应沾汝”这一句,将蕨菜与猿啼联系起来,赋予蕨菜以情感色彩,暗示蕨菜生长环境的凄凉与生命的脆弱。随后,“汝生何苦傍猿边,猿易断肠生太苦”两句,表达了对蕨菜生长环境的同情,以及对生命苦难的感慨。

接下来,“枝枝亦是断肠枝,下箸令人悲复悲”两句,进一步深化了这种情感,蕨菜的每一枝都仿佛是断肠之枝,让人在品尝时感到悲伤。诗人在此处巧妙地将蕨菜与人的命运相联系,表达了对生命脆弱和命运无常的深刻反思。

最后,“我今无薇更可采,薇兮要汝长疗饥”两句,诗人表达了自己对蕨菜的渴望,希望蕨菜能够成为解决饥饿问题的良方。通过“薇寒薇暖薇应食,薇食令人好颜色”这一转折,诗人将蕨菜与健康、美好的生活联系起来,暗示蕨菜不仅能够充饥,还能带来精神上的慰藉。

“夷齐食薇得三年,不死多因薇气力”一句,引用古代典故,将蕨菜与古代贤士的高尚品质相联系,进一步提升了蕨菜的文化内涵。诗人通过“首阳一去薇香传,人言夷齐古薇仙”这一句,表达了对蕨菜及其象征意义的赞美。

“薇生黄农虞夏代,不生今世因无贤”一句,诗人以历史为背景,探讨了蕨菜在不同历史时期的存在与消失,暗示了社会环境对生命形态的影响。最后,“我今食蕨当食薇,薇与蕨忘无是非”一句,诗人表达了对蕨菜和薇菜的平等看待,认为它们都是生命的一部分,不应区分高下。

整首诗通过细腻的描写和深刻的思考,展现了蕨菜的独特魅力,以及诗人对生命、自然和历史的深刻感悟。

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屈大均(明末清初)

成就

诗有李白、屈原的遗风。著作多毁于雍正、乾隆两朝,后人辑有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》,合称“屈沱五书”。

经历

与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”。曾与魏耕等进行反清活动。后为僧,中年仍改儒服。

  • 称谓:广东徐霞客
  • 字:翁山、介子
  • 号:莱圃
  • 籍贯:广东番禺
  • 生卒年:1630—1696

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