和鲜于晋伯游卧龙

四十发已白,百谋无一成。

林泉有夙志,芝朮寄晚程。

人间好山水,往往尽经行。

辄忌堕圭组,所至欲有营。

卧龙胜兰若,曩游惬平生。

苍茫紫翠间,藤萝路回萦。

上方攀跻迥,遐瞩襟宇宏。

风飒秋岭瘦,云护晓泉明。

汲甘漱芳润,撷香佩华英。

境迷烟霞痼,道豁人鬼盲。

是时驾言旋,濡毫记前楹。

于今已八稔,愧负猿鹤盟。

君今倚岩桂,泠然赋晨征。

仙人饵白石,幽士饭青精。

兴托风尘表,咏味见高情。

欲往从之游,秋梦一羽轻。

静躁本异趣,出处谅欲诚。

胸中一丘壑,敢以易功名。

杖藜如可再,君为寄先声。

南岳宽嘲笑,北山缓讥评。

行亦老菟裘,今姑隐市城。

此心随云归,与山日逢迎。

形式: 古风 押[庚]韵

鉴赏

这首诗描绘了诗人对于山水自然景观的深切情感,以及对隐逸生活的向往。诗中“四十发已白,百谋无一成”表达了诗人对自己一生功名未就的感慨和自嘲。接着,“林泉有夙志,芝朮寄晚程”则显示出诗人早已有归隐自然的愿望。

“人间好山水,往往尽经行”表明诗人对于美好的山水景色有着深厚的感情和丰富的体验。然而,“辄忌堕圭组,所至欲有营”却透露出一种对功名利禄的戒慎和对隐居生活的渴望。

“卧龙胜兰若,曩游惬平生”中的“卧龙”可能是指一个美丽的自然景观,而“曩游”则是诗人对过去游历经历的回忆。“苍茫紫翠间,藤萝路回萦”描绘了一种幽深曲折的山林小道。

“上方攀跻迥,遐瞩襟宇宏”中的“上方”可能指的是一个方向或地点,而“遐瞩”则表达了诗人对广阔天地的向往和胸怀。“风飒秋岭瘦,云护晓泉明”则是对自然景观的细腻描绘。

“汲甘漱芳润,撷香佩华英”中的“汲甘”可能是指饮用清甜的山间溪水,而“撷香”则是采集花朵以制成香佩。“境迷烟霞痼,道豁人鬼盲”表达了诗人对于自然之美的迷醉,同时也暗示了一种超脱尘世的境界。

“是时驾言旋,濡毫记前楹”中的“驾言旋”可能是指诗人的情感和语言随着景物而起伏变化,而“濡毫记前楹”则是记录下这些美好瞬间的愿望。

“于今已八稔,愧负猿鹤盟”表达了诗人对于过往未能践行隐逸之志的愧疚。紧接着,“君今倚岩桂,泠然赋晨征”则是对友人的提醒和鼓励,继续追寻自然之美。

“仙人饵白石,幽士饭青精”中的“仙人”和“幽士”可能分别指隐逸者与修道者,而“饵白石”和“饭青精”则是对他们清贫自足生活的描绘。“兴托风尘表,咏味见高情”则是诗人对于这种生活方式的向往和赞美。

“欲往从之游,秋梦一羽轻”中的“秋梦”可能是一种意境,而“一羽轻”则是对那种超脱尘世的心境的描绘。“静躁本异趣,出处谅欲诚”表达了诗人对于自然和隐逸生活的真挚情感。

“胸中一丘壑,敢以易功名”可能是说诗人心中有着自己对山水自然的独到见解,不愿意用这种见解去换取世间的功名。“杖藜如可再,君为寄先声”中的“杖藜”可能是一种草本植物,而“君为寄先声”则是诗人对友人的请求,希望能传达自己对于自然和隐逸生活的深情。

最后,“南岳宽嘲笑,北山缓讥评”则表达了诗人面对不同意见时的心态,而“行亦老菟裘,今姑隐市城”则是诗人最终选择隐居的决心。“此心随云归,与山日逢迎”则是对这种隐居生活的美好预期。

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冯时行(宋)

成就

不详

经历

不详

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学古堂为毛应叔题

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形式: 古风

建炎庚戌中秋夜与同官相期于月下既为具顽云障空不可人意作诗以纪之得赏见二字(其二)

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形式: 古风 押[霰]韵

建炎庚戌中秋夜与同官相期于月下既为具顽云障空不可人意作诗以纪之得赏见二字(其一)

散怀谁与俦,风月兹吾赏。

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形式: 古风 押[养]韵

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形式: 古风