请用两个及以上关键字进行搜索
杖头络索闲家具，应谶三朝经几秋。
生向鹰窠来处异，面皮擘破十三头。
叻，因渠达磨枝条布，恼乱春风卒未休。
这首诗是宋代僧人释慧开所作的《志公和尚赞》。诗中以杖头络索为引，形象地描绘了志公和尚的生活状态。"杖头络索闲家具"暗示其生活简朴，日常用品简单；"应谶三朝经几秋"则暗指其历经多朝，修行时间长久。"生向鹰窠来处异"运用比喻，将志公和尚比作从险峻环境中出世，具有不同寻常的经历。
"面皮擘破十三头"可能是指志公和尚经历了种种磨砺，修行刻苦，甚至形容其智慧深广如破壳而出的鸟蛋，寓意智慧之多。"叻，因渠达磨枝条布"进一步强调他的坚韧和佛法的传播，如同枝条遍布大地。
最后两句"恼乱春风卒未休"，以春风喻佛法无边，即使在扰乱世间纷扰中，志公和尚的教化也未曾停息，表达了对他的赞美和敬仰之情。
整体来看，这是一首通过生动的意象和比喻，赞扬志公和尚坚韧不拔、智慧深沉以及佛法普照的形象的诗篇。
不详
用迷子诀，飞红炉雪。一喝当锋，崖崩石裂。
化生蛇作活龙，点黄金为生铁。
去缚解粘，抽钉拔楔。
更将佛祖不传机，此界他方俱漏泄。
身为皇族，名著南宫。孔孟屋里，做模打样。
释老室内，谈玄说空。
似个般伎俩，半钱不直，又说甚道理三教俱通。
从前学解掀翻尽，却于无处立宗风。
天龙更为重饶舌，熨斗煎茶铫不同。
须弥为骨露纤躯，头角峥嵘塞太虚。
大地耕翻无寸土，牧童鞭索岂能拘。
圆陀陀，光烁烁。明眼人，蹈不著。
蹈得著，更买草鞋去行脚。
