龙冈为叶子赋

龙冈高插青冥起,蟠根下侵太湖水。

叶氏仙巢何氏留,全家真在桃源里。

山间种稻湖边鱼,山人读尽山中书。

青松落影琐窗户,白云拂地藏幽居。

可叹南阳卧龙客,起来叱咤收英杰。

风雨年年撼草庐,竟从巴蜀开王国。

我亦燕郊谒帝乡,常山走老鬓如霜。

何时为访仙人去,龙卧湖边万仞冈。

形式: 古风

鉴赏

这首诗描绘了一幅隐逸生活的画卷,以龙冈为背景,展现了自然与人文的和谐共存。首句“龙冈高插青冥起,蟠根下侵太湖水”以夸张的手法描绘了龙冈的雄伟壮观,其根基深扎于太湖之水,既显其气势磅礴,又寓含着深厚的历史文化底蕴。

接着,“叶氏仙巢何氏留,全家真在桃源里”两句,通过类比桃花源的典故,赞美了居住在此的叶氏家族如同仙人般的生活状态,隐居于世外桃源,远离尘嚣,享受着宁静与自由。

“山间种稻湖边鱼,山人读尽山中书”描绘了山民自给自足的生活方式,他们不仅在山间耕作,还利用湖边资源,生活富足而自在。同时,读书不辍,追求知识与精神的提升,体现了对文化的尊重和追求。

“青松落影琐窗户,白云拂地藏幽居”则进一步渲染了居住环境的清幽与雅致,青松的影子投射在窗户上,白云轻拂地面,营造出一种超脱世俗的氛围,让人仿佛置身于仙境之中。

最后,“可叹南阳卧龙客,起来叱咤收英杰。风雨年年撼草庐,竟从巴蜀开王国”引用了三国时期诸葛亮的故事,表达了对英雄人物的敬仰,同时也暗示了隐居者虽远离权力中心,但内心仍怀有改变世界的雄心壮志。而“我亦燕郊谒帝乡,常山走老鬓如霜”则是诗人自述,表达了自己虽已年老,但仍渴望探访名山大川,寻求心灵的归宿。

“何时为访仙人去,龙卧湖边万仞冈”则以疑问的形式表达了诗人对隐逸生活的向往,希望有一天能亲自探访这片神秘之地,体验那种超凡脱俗的生活。

整体而言,这首诗通过对龙冈及其周边环境的描绘,以及对历史人物的引用,展现了对自然美景的赞美、对隐逸生活的向往,以及对知识与精神追求的重视,是一首富有哲理意味的佳作。

收录诗词(67)

左国玑(明)

成就

不详

经历

不详

相关古诗词

牧牛行为傅宪使题

即墨城头鼓声疾,安平夜纵火牛出。

龙纹尽逐海烟消,空道燕人皆股慄。

陈涛血溅流成波,杨绾效古用法过。

义军十万一朝尽,牛车羊车将奈何。

虎贲西来静中夏,手握乾符运元化。

归马山阳动作群,牧牛已入桃林下。

中都飞龙真圣人,开天立地康斯民。

迩来一百八十载,整顿万物归阳春。

女知纺绩男知稼,白犊乌犍满桑柘。

农事殷丰见国祯,太平写作人间画。

霜台宪使凌川公,驱车洛下来观风。

自言宝此是绝笔,意思有在真无穷。

提携为访东门客,幛子春含野烟白。

山雨初晴饱放回,閒眠碧草垂杨陌。

此图上应三台光,吴伟画出非猖狂。

我闻保泰在公辈,几时振铎登岩廊。

丞相当时见何晚,道傍苦问耕牛喘。

但使常调玉烛和,无劳更辨春深浅。

形式: 古风

郭桐冈新楼歌

河流走中原,荡决平如掌。

独有梁王台,突兀空冥上。

桐冈夫子不世才,妙年解绶先归来。

台边选胜起楼阁,丹青对立青云隈。

八窗天影垂绡幕,嵩行累累眼中落。

别有飞轩瞰隋堤,城阴窈窕山环阁。

君知此台与画楼,楼高还俯台上头。

古今相接此登眺,宾客皆从霄汉游。

梁王歌管今安在,颓波注海谁相待。

但使常年楼上游,持杯送目青天外。

形式: 古风

桴溪歌赠程自邑

野客如浮云,随风恣天行。

好游练水弄明月,放舟却恐群鸥惊。

迩从阴厓斩苍玉,万竿萧森成一束。

紫箨深穿菡萏香,翠梢犹映菰蒲绿。

桴溪仙人乘兴来,何须鼓棹烟涛开。

轻飙一日九潭遍,鱼鸟到处无嫌猜。

忽然飘飖镜中走,却逐灵槎贯牛斗。

拟乘莲叶天上游,下视万物俱刍狗。

即今放浪已忘机,烟雨滩头任不归。

芦花摇影醉眠处,笑尔云帆海上飞。

形式: 古风

海鹤翱翔为土官太守蒙三鹤贼

三鹤巢滇南,不知几千载。

雪羽点苍山,丹砂照云海。

偶尔随长风,蓬莱访玄宫。

摩天纵羽翼,忽到夷门东。

我在东门抱关里,心似閒鸥弄烟水。

羡尔高翔天地间,恨不同乘白云起。

燕山北上黄金台,春晴雨足花正开。

归来定受仙都诀,为问长生养化胎。

形式: 古风