夜游宫

因被吾皇手诏。把天下、寺来改了。

大觉金仙也不小。德士道。却我甚头脑。

道袍须索要。冠儿戴、恁且休笑。最是一种祥瑞好。

古来少。葫芦上面生芝草。

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鉴赏

这首诗描绘了一种超脱尘世、追求精神境界的意境。诗人在皇帝的诏令下,参与了对寺庙的改造工作,这表明了皇权与宗教之间的联系,同时也反映出当时社会文化生活的一隅。"大觉金仙也不小"一句,通过对佛教中大觉境界和道教中的金仙境界的提及,表现了诗人对于两种修行境界的认识和尊崇。

"德士道"可能是指那些有德行的人在传道,这里传达了一种精神追求。"却我甚头脑"则是诗人自谑,表明自己对于这些高深境界的理解有限。而"道袍须索要"和"冠儿戴、恁且休笑"则是在描述一种仪式或习俗,这可能与当时宗教活动中的装扮有关。

最后两句"最是一种祥瑞好。古来少。葫芦上面生芝草"表达了诗人对于这种精神追求和修行境界的赞美之情,认为这是难得的吉祥之事。而"葫芦上面生芝草"则是一个常见的吉祥象征,意味着祥瑞降临,好事连连。

整首诗通过对宗教修行、仪式装扮以及精神境界的描绘,展现了一个充满神秘色彩和追求精神超脱的意境。

收录诗词(2075)

无名氏(唐末宋初)

成就

不详

经历

不详

相关古诗词

夜游宫

是处追寻侣。灯光散、九衢红雾。人在星河繁闹处。

暗相逢,惹天香,飘满路。游困先归去。

奈怨别、相思情绪。闲傍小桃□独步。

月明寒,捻宜男,无一语。

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治平二年南郊鼓吹歌曲四曲(其四)奉禋歌

皇天眷命集珍符。上圣膺期起天衢。环紫极鸿枢。

此时朝野欢娱。乐于于。似住华胥。

和气至,嘉生遂,豆实正芬敷。礼与诚俱。

风飘洒,灵来下,喜怡愉。斗随车转,月上坛觚。

奉禋初。至诚孚。如山岳、福委祥储。

车旋轨、云间双阙峙,百尺朱绳到地,两行雉扇排虚。

仙鹤衔书。珍袍上笏相趋。共欢呼。

号令崇朝,遍满寰区。阳动春嘘。

躬盛事,受多祉,千万祀,天长地久皇图。

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亲耕藉田四首(其四)奉禋歌

吾皇端立太平基。奉祀肃雍、格神祇。

抚御耦,降嘉种何辞。手览洪縻。

命太史视日,祗告前期。验穹象,天田入望更光辉。

掌礼陈仪。搜钜典,迎春令,颁宣温诏遍九围。

人尽熙熙。仰明时。俨垂衣。佳气氤氲表庞禧。

丰年屡,大田生异粟,含滋吐秀,九种传图,尽来丹阙,瑞应昌时。

亨运正当摄提。伫见咏京坻。躬稼穑,重耘耔。

盛礼兴行先百姓,崇本业,忧勤如禹稷,播在声诗。

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祫享太庙(其二)奉禋歌

皇泽均普,群生遂。

万宇和祔,讲天津、合祭圣宗神祖,八音钧奏谐节。

堂上荐鸣球,琴瑟击。

越布濩、霜空静,月华凝、光景蔼蔼。纷纷晓霞披。

和铃作、鸾舆回。天人共睹,庆无疆、祚崇明祀。

五辂驾、腾黄纯驷。旗常扈跸严环卫。

公卿奉引,虚徐驰道,祲容靡。葱葱郁郁,祥风瑞霭。

发天光旖旎。锡羡丰融,漏泉该浃,上恩遐被。

群心豫,颂声作,皇德至,侔乾贶,浩浩霈。

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