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儋史之孙病耳翁，人佯谓我与真同。
蚊飞鬓外年时事，鹊噪愁边晚更空。
老去鹿皮终可隐，听如龙鼻反能聪。
昭文不鼓非无意，勉为慈亲奏凯风。
诗中的"儋史之孙病耳翁"，通过设定一个耳聋的老人的形象，揭示了时间流逝和记忆模糊的主题。"人佯谓我与真同"则表达了人们对这个老人与其祖辈相同的认知，这里的“真”可能指的是真实的自我或是传承下来的家族特质。
接下来，“蚊飞鬓外年时事，鹊噪愁边晚更空”两句，通过蚊虫飞舞和鸟儿啼叫的声音，描绘了老人耳聋后对于过去记忆的回响与现实中的寂静对比。这里“年时事”指的是往昔岁月的事迹，“愁边晚更空”则是表达老人心中对于时间流逝和孤独感受的深刻体验。
"老去鹿皮终可隐，听如龙鼻反能聪"两句，则进一步强调了老年耳聋的现实与对传说中特殊能力的渴望。鹿皮在古代有治愈耳疾的传说，而“听如龙鼻”则是形容能够听到远处的声音，通过这种对比，表达了老人对于恢复听力的强烈愿望。
最后，“昭文不鼓非无意，勉为慈亲奏凯风”两句，表现了诗人对于恢复耳聋的渴求，并且出于对父母之爱的考虑，希望能够通过某种方式（“奏凯风”）来达到这一愿望。这里的“昭文”可能指的是古代的医书或治疗方法。
综上所述，这首诗通过耳聋老人的形象，探讨了时间流逝、记忆的重要性以及对健康和家族传承的渴求。
不详
少负才名，既登第，任大学博士，出主石室，就学者如云。蜀学之盛，古今鲜俪。后卒成都，时作山水小笔，风调远俗。卒年七十外
手挈东风上水关，凤书迎日看新班。
五湖家世乌衣巷，三峡楼台赤甲山。
画戟门开春昼永，卧龙帐稳海波閒。
安危大计须公等，天定应知即赐环。
取士平轩鉴，吾儿死布衣。
招魂荒草墓，冤鬼泣松扉。
推挽无遗力，挤排已觉非。
存亡佩陈谊，舍此更谁归。
颡马非才具，蜗牛惜弊庐。
岁时甘伏枕，风雨阻来车。
药裹衣巾内，梅花酒盏疏。
江湖慰寂寞，一纸故人书。
陌上花开又一春，起来酒伴觅南邻。
烟霞笑我虽成疾，霜雪于君恐不仁。
柏叶殊思金马旧，柳枝偏向土牛新。
相忘已约形骸外，老守先能堕醉巾。
