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鹤上瑶笙去不还,却留仙墨在人间。
秋风更洒筼筜玉,犹似凌云响佩环。
这首明代诗人王恭的《书方壶清响生琳琅》描绘了一幅仙人离去而留下墨宝的神秘画面。首句“鹤上瑶笙去不还”,以仙鹤驾笙翱翔升天,象征着高洁之士的飘然远行,不再回归尘世。次句“却留仙墨在人间”,则表达了这种超凡之物的世俗化,暗示了诗人对仙人遗墨的珍视和敬仰。
后两句“秋风更洒筼筜玉,犹似凌云响佩环”,进一步描绘了这幅画面的生动细节。秋风吹过,仿佛在吹动那如玉质般的墨迹,发出清脆悦耳的声音,如同仙人佩环在云端轻轻撞击,余音缭绕。诗人通过这一意象,不仅赞美了书法之美,也寓言了仙人留下的精神与艺术的永恒。
整体来看,这首诗以仙鹤、瑶笙、秋风和玉质墨迹为元素,营造出一种超凡脱俗的意境,表达了诗人对高雅艺术的向往和对仙人风范的敬仰。
不详
家贫,少游江湖间,中年隐居七岩山,为樵夫20多年,自号“皆山樵者”。善诗文,与高木秉、陈亮等诸文士唱和,名重一时。诗人王 曾为他作《皆山樵者传》。明永乐二年(1404年),年届六十岁的以儒士荐为翰林待诏,敕修《永乐大典》。永乐五年,《永乐大典》修成,试诗高第,授翰林典籍。不久,辞官返里。作诗,才思敏捷,下笔千言立就,诗风多凄婉,隐喻颇深。为闽中十才子之一,著有《白云樵集》四卷,《草泽狂歌》五卷及《风台清啸》等
閒吹芦叶应村讴,贪弄山禽忘却牛。
原草青青陂水绿,莫令文绣感庄周。
龙虎飞腾凤影孤,水苍鸣佩小珊瑚。
汉家陵树秋萧索,也似秋声落画图。
九月傲霜秋草衰,黄花偏解与秋期。
玉堂天上同声远,满目寒香欲待谁。
丛竹香深蕙草寒,孤高遥在翠微间。
上林何限看春客,未借金梯此再扳。