升天行贻卢六健

真人居阆风,时奏清商音。

听者即王母,泠泠和瑟琴。

坐对三花枝,行随五云阴。

天长昆崙小,日久蓬莱深。

上由玉华宫,下视首阳岑。

神州亦清净,要自有浮沈。

恻恻苦哉行,呱呱游子吟。

庐山逢若士,思欲化黄金。

雨雪没太山,谁能无归心。

逍遥在云汉,可以来相寻。

形式: 古风 押[侵]韵

翻译

真人居住在阆风之巅,时常奏出清雅的乐音。
聆听者如同王母,那声音如瑟琴般泠泠作响。
静坐观赏三花盛开,行走在五彩祥云之间。
在天之长远看昆仑微小,岁月流转蓬莱深邃。
从玉华宫向上攀登,向下俯瞰首阳山的峻岭。
人间世界同样清净,万物自有所沉浮。
哀伤的行者感叹不已,游子的吟唱充满悲情。
在庐山遇见高人若士,我渴望能化身为金。
即使雨雪覆盖泰山,谁又能不怀归乡之心。
在广袤的云霄中逍遥,你可否前来寻找我。

注释

真人:道教中的仙人。
阆风:神话中的仙山。
清商音:古代音乐名,清雅的旋律。
王母:神话中的西王母。
泠泠:形容声音清脆。
三花:道教中的三花聚顶,指修炼到极高境界。
五云阴:五色祥云,象征吉祥。
昆崙:古代神话中的西方大山。
蓬莱:传说中的仙岛。
玉华宫:道教宫殿,象征仙境。
首阳岑:首阳山,历史上的隐逸之地。
神州:古代中国别称。
浮沈:沉浮,比喻世事变迁。
恻恻:悲伤的样子。
游子吟:游子的思乡之情。
若士:高人,有道之士。
黄金:象征富贵或成仙后的状态。
太山:即泰山,象征坚定和权威。
归心:思乡、回归的心愿。
逍遥:自由自在,无拘无束。
云汉:天河,指天空。

鉴赏

这首诗描绘了一位仙人在阆风居住,时常演奏清商之音。听者竟是王母娘娘,她以泠泠和瑟的琴声回应。仙人面对着三花枝,随着五云阴行走。诗中表达了天地的辽阔与时间的流逝,以及仙境的清净与世间的沉浮。最后,仙人在云汉之间逍遥游历,似乎在邀请游子一同寻访。

诗歌运用了丰富的意象和深奥的神话背景,将听者带入一个超凡脱俗的境界。通过对音乐、自然景观和仙界生活的描绘,展现了诗人对于仙境之美与超脱尘世之志的向往。同时,也流露出一丝归家的思念,表达了即使在高远的仙界也难以割舍对家园的牵挂。

整首诗语言优美,意境辽阔,是唐代文学中表现仙境生活和仙人情怀的一幅佳作。

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储光羲(唐)

成就

不详

经历

祖籍兖州。田园山水诗派代表诗人之一。开元十四年(726年)举进士,授冯翊县尉,转汜水、安宣、下邽等地县尉。因仕途失意,遂隐居终南山。后复出任太祝,世称储太祝,官至监察御史。安史之乱中,叛军攻陷长安,被俘,迫受伪职。乱平,自归朝廷请罪,被系下狱,有《狱中贻姚张薛李郑柳诸公》诗,后贬谪岭南。江南储氏多为光羲公后裔,尊称为“江南储氏之祖”

  • 籍贯:润州延陵
  • 生卒年:约706—763

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