这首诗描绘了诗人初入慈恩寺的所见所感，充满了对佛教文化的亲近与敬仰之情。首句“幸无牛马后”，表达了诗人对于没有世俗牵绊、能够自由地进入寺庙的庆幸之情，暗示了他寻求心灵解脱的愿望。接着，“仍许见浮屠”一句，点明了寺庙的存在，浮屠即佛塔，象征着佛教的精神和信仰。
“礼佛欢如旧，逢僧笑尽呼”两句，生动展现了诗人对佛教仪式的熟悉与喜爱，以及与僧侣间的亲切互动，体现了他对佛教文化的深厚情感和融入感。通过“礼佛”、“逢僧”这些细节，可以看出诗人不仅在形式上参与了佛教活动，更在精神上与之产生了共鸣。
“膏粱恣啖嚼，土榻任跏趺”则描绘了寺庙内生活的自在与舒适，膏粱指的是精美的食物，土榻则是简朴的住宿条件。这两句既表现了诗人对物质享受的满足，也体现了他对佛教修行方式的理解与接纳，即在简单的生活环境中追求内心的平静与满足。
最后，“半晌低头想，依然得故吾”表达了诗人短暂的沉思之后，内心得到了平静与自我认知的回归。这里的“故吾”可以理解为真实的自我，经过这次寺庙之行，诗人似乎找到了内心的归属与平静，重获了自我。
整体而言，这首诗通过细腻的笔触，展现了诗人对佛教文化的亲近与深入体验，以及在寺庙生活中的心灵成长与自我发现。
