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我自南方稽首回,大千经卷出尘埃。
十方三世都圆了,卢舍那尊金色开。
此诗描绘了一位诗人从南方向北归来,心中满载着大千世界的经卷,意在洗净尘世的烦恼与杂念。诗中“大千经卷出尘埃”一句,既展现了诗人对佛教教义的深刻理解,也暗示了他通过阅读经文,达到了心灵净化的境界。
接着,“十方三世都圆了”一句,进一步深化了这种精神上的圆满与和谐。这里的“十方三世”,指的是佛教中的宇宙观,即十方世界(上下四方加上无边无际的空间)和过去、现在、未来三个时间维度。诗人认为,在这广阔无垠的时间与空间中,一切事物都达到了完美的状态,体现了他对宇宙万物和谐共存的深刻感悟。
最后,“卢舍那尊金色开”一句,以卢舍那佛为象征,表达了诗人内心的光明与觉醒。卢舍那佛是密教中的重要佛像之一,象征着智慧与慈悲的结合。金色在这里不仅代表了佛像的庄严与神圣,也寓意着诗人内心深处的光明与智慧被开启,达到了精神上的升华。
整体而言,这首诗通过细腻的笔触,展现了诗人从世俗回归精神世界的旅程,以及在这一过程中所获得的心灵净化与智慧觉醒。
不详
遇赦归里后于周线巷住处辟一园名“道乡”,故自号道乡居士。生于宋仁宗嘉祐五年,卒於徽宗政和元年,年五十二岁。元丰五年(1082)进士,调扬州颍昌府教授。吕公著、范纯仁为郡守,皆礼遇之。哲宗朝,为右正言,累上疏言事。章惇独相用事,浩露章数其不忠,因削官,羁管新州。徽宗立,复为右正言,累迁兵部侍郎两谪岭表,复直龙图阁。卒谥忠,学者称道乡先生。浩著《道乡集》四十卷,《四库总目》传于世
我住莲华法界中,尘尘刹刹本来同。
旃檀一瓣聊兴供,吹满岩前万窍风。
恰到长安风色晴,一条石径坦然平。
与君曳杖寻虚去,全似仙宫岭下行。
久不上船思上船,偶然纵步是长安。
何须更望君平卜,但把虚名子细看。
粥饭都来一斗粮,滩前吃了倍苍黄。
把如立作山头石,何似急行归故乡。