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偶坐松根送落晖,竹风零露湿人衣。
乱萤点水只自照,宿鸟赴林犹并飞。
玉塔微澜秋月吐,澄江净练夜潮归。
好山不负平生约,故傍吾庐翠作围。
这首诗描绘了一幅宁静的山中夜景图。诗人坐在松根下,观赏着夕阳的余晖渐渐消退,而竹林中的风吹拂过露水,使得穿林而行的人衣衫皆湿。萤火虫在水面上闪烁,只照亮它们自己的世界。夜晚,鸟儿返回林中安歇,但仍有鸟儿在空中飞翔不息。
诗的后半部分,"玉塔微澜秋月吐"一句,通过对玉塔下方秋夜明月的描写,传达出一种超脱尘世的清净感。接着"澄江净练夜潮归"则是对江水在夜晚清澈见底、波涛回归的细腻刻画。
最后两句"好山不负平生约,故傍吾庐翠作围"表达了诗人与大自然之间的情感纽带。这里的“好山”指的是这片美丽的山林,它们如同守护者,不会辜负诗人一生的承诺。而“故傍吾庐翠作围”则强调了诗人希望在这片绿意盎然的环抱中安居乐业。
整首诗通过对自然景观的细致描写,传达出一种超脱红尘、与大自然和谐共生的生活理念。
不详
筠溪居士、普现居士等。大观三年(1109)进士。高宗朝,试中书舍人,再试户部侍郎,以反对议和忤秦桧,乞归田。晚年隐连江(今属福建)西山。所作词多抒写乱世时的感慨,风格豪放,有《筠溪乐府》,存词80余首
三生曾结在家因,半世相从渐老身。
曲几团蒲分夜静,斜风细字寄情亲。
伯牛命矣元非病,桑户嗟来已反真。
我亦无心趁哀乐,每怀前事一伤神。
独秀声名楚水东,妙年腾达俊游中。
文昌寓直风云近,神武归来猿鹤同。
居士人非禅板寂,少微星暗宝函空。
知心不必悲生死,欲向何方觅是翁。
地胜官清人更幽,公田政足办槽丘。
吏情厌问可不可,世事但从浮自浮。
绿盖红妆供客笑,黄鸡白酒为君留。
惯倾老瓦陪田父,高会端如饫五侯。
载酒何人过子云,传呼鸡犬亦惊奔。
门无车马苔侵径,坐近池台竹覆尊。
好月邀人留晚照,疾雷催雨过前村。
独醒楚子真多事,共醉愚溪百尺浑。