请用两个及以上关键字进行搜索
蝎能毒人不能死,人能捕蝎残其类。
世人意恶蝎为虐,人蝎相残竟谁至。
不参彼已怨一方,自古诗人以为刺。
我疑人酷蝎所羞,何暇区区论蝎罪。
这首诗深刻地探讨了人与自然界生物之间的关系,特别是人类对昆虫的态度。诗人通过蝎与人的关系来反映出一个哲理:尽管蝎能够伤害人,但它并不能致人死命;而人类却能捕捉蝎,并且残害它们。这不仅揭示了人类对于自然界生物的控制欲望,也表现出了人类对这些小生命的残酷行为。
诗中“世人意恶蝎为虐,人蝎相残竟谁至”两句,指出的是人们普遍地憎恨蝎,并且在这种憎恨之下,对其进行报复和伤害,而这种循环的相互伤害并无尽头。这里,“意恶”二字表达了人类内心深处对于这些小生物的排斥与恐惧。
接着,诗人提出了一个更为深刻的问题:“不参彼已怨一方,自古诗人以为刺。”这两句暗示着,这种憎恨和伤害可能源于单方面的误解或者偏见,而不是全面的理解。这里,“不参”意味着没有公正地审视双方的情况,只是片面地指责蝎。诗人借此表达了对这种偏激态度的批评。
最后两句“我疑人酷蝎所羞,何暇区区论蝎罪。”则更加深入地探讨了人类的道德立场。诗人质疑,在人类对于蝎的残忍行为面前,是否还有资格去评论和审判蝎的过错。这不仅是对昆虫的宽容,也反映出诗人对人类自身道德高下的一种自省。
总体来说,这首诗通过蝎与人的关系,引发了对于自然界生物权益、人类道德责任以及人与自然和谐共处的深刻思考。它不仅展示了诗人对生命多样性的尊重,也反映出诗人对于社会公正和伦理批判的关注。
不详
北宋时期大臣、文学家,人称宛丘先生、张右史。代表作有《少年游》、《风流子》等。《少年游》写闺情离思,那娇羞少女的情态跃然纸上,让人羡煞爱煞,那份温情美妙真是有点“浓得化不开”。著有《柯山集》、《宛邱集》。词有《柯山诗余》。列为元佑党人,数遭贬谪,晚居陈州
蛙鸣聒聒满我池,我宁知尔乐与悲。
周公洒灰教后世,顾我龌龊不忍施。
越人嗜汝过刍豢,芼以芳香侑朝饭。
藏身泥沙勿妄出,世人重味轻天物。
饥儿无食偷邻桑,主人杀儿尸道傍。
母兄知儿死不直,行哭吞声空叹息。
生重于桑亦易明,何为以身邀所轻。
没身毫釐易其死,世上谁非窃桑子。
十夫操戈群入市,市人奔走争逃死。
鸡飞犬逝闾里空,攘夺金珠虏妻子。
世人恶盗恐不深,真不为盗能有几。
何况蚩蚩田野人,欲使饥寒不为此。
郁城本自贰师谋,骑士拔剑犹封侯。
董生明经守正直,白首区区相侯国。
参差世事足嗟叹,我笑群儿较目前。
可能董子之荣辱,乃在封侯得失间。