十五日上服衮冕乘辇辂赴法会至日夕迎佛上率公侯百官临法筵供佛行大礼乐用善世等曲先是十四日微雪呈祥寻即开霄是夕星月在天风露湛寂丝竹迭奏灯火交辉礼仪之盛前古莫及赋迎佛礼佛送佛(其一)

鹫岭幡幢下界来,先令滕六净氛埃。

微风不动灯如昼,明月初升乐似雷。

宿卫万夫严虎旅,从官千骑驻龙媒。

衮衣俨在通明殿,一朵红云拥不开。

形式: 七言律诗 押[灰]韵

鉴赏

这首诗描绘了明代宫廷中一次盛大而庄严的法会仪式,通过细腻的笔触展现了迎佛、礼佛和送佛的全过程。诗中运用了丰富的意象和生动的场景描写,营造出一种神圣而又庄重的氛围。

首句“鹫岭幡幢下界来”,以“鹫岭”象征佛教圣地,暗示佛像或僧侣从高处降临,为仪式增添了一层神秘色彩。“先令滕六净氛埃”,滕六为古代神话中的雪神,此处借指初雪,预示着仪式的纯洁与祥瑞。接下来,“微风不动灯如昼,明月初升乐似雷”两句,描绘了仪式开始时的宁静与光明,以及随后乐声的宏大,形成鲜明对比,增强了仪式的感染力。

“宿卫万夫严虎旅,从官千骑驻龙媒”则展示了参与仪式的庞大队伍,既有守卫的威严,也有随从的尊贵,体现了仪式的规模与等级。最后,“衮衣俨在通明殿,一朵红云拥不开”一句,以“衮衣”代表皇帝的服饰,形象地描绘了皇帝在通明殿中庄严就位的情景,红云的比喻进一步强调了皇帝的尊贵与神圣。

整首诗通过对仪式细节的精心描绘,不仅展现了明代宫廷法会的壮观场面,也传达了对佛教信仰的崇敬之情,以及对礼仪之美的赞美。通过诗人细腻的笔触,读者仿佛身临其境,感受到了那份庄严与神圣。

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夷简(明)

成就

不详

经历

不详

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十五日上服衮冕乘辇辂赴法会至日夕迎佛上率公侯百官临法筵供佛行大礼乐用善世等曲先是十四日微雪呈祥寻即开霄是夕星月在天风露湛寂丝竹迭奏灯火交辉礼仪之盛前古莫及赋迎佛礼佛送佛(其二)

天子临筵礼觉皇,衣冠陪位亦侯王。

宝台高处金莲色,珠树中间玉佩光。

币帛奉陈先盥洗,茶瓯初献谨焚香。

汉庭不必论前梦,亲睹金容在上方。

形式: 七言律诗 押[阳]韵

十五日上服衮冕乘辇辂赴法会至日夕迎佛上率公侯百官临法筵供佛行大礼乐用善世等曲先是十四日微雪呈祥寻即开霄是夕星月在天风露湛寂丝竹迭奏灯火交辉礼仪之盛前古莫及赋迎佛礼佛送佛(其三)

皓月华星傍九霄,夜深端坐圣躬劳。

乐声按舞渔山近,花雨飘空鹫岭高。

玉册读文传太祝,金柈捧奠出仪曹。

从容望燎銮舆动,目送中天白玉毫。

形式: 七言律诗 押[豪]韵

宣谕鬼魂赐以法食赋谕鬼

万方杀戮到渔樵,三日斋宫德泽饶。

朽骨又蒙周室葬,游魂不待楚人招。

千年象教来中国,一代威仪出圣朝。

惭愧山林何所报,耕桑满野甲兵销。

形式: 七言律诗 押[萧]韵

法会三日上之临幸十三日天雨娑罗树子近臣得之以奏献焉十四日诏皇太子诸王同观法会赋迎驾

千骑东华玉辇来,钟山浑胜妙高台。

旌旗宝树重重入,楼阁香云一一开。

仙仗斋从三日幸,春官诏许五王陪。

近臣共说天颜喜,收得婆罗树子回。

形式: 七言律诗 押[灰]韵