此诗描绘了诗人对自然景观的深切情感和个人超脱世俗的生活态度。诗中“道人爱山出天姿”表明诗人作为一个道家修行者，对山林之美有着与众不同的感受，而“自谓计黠人嫌痴”则显示了他对世人浅薄看法的不屑一顾。
“独游名山看不足，每得胜处行为迟”表现出了诗人对大自然的热爱和享受其中美妙景致时的心境。"谁人能知物外赏，世上自有灵中奇"则是对那种超然物外、与自然合一之境界的赞叹。
接下来的几句“一行作吏困汩没，便与好境相参差。脱兔投林今适愿，穷猿得木吾何之”描绘了诗人在山中偶遇美景时的喜悦心情，以及对生命自由状态的向往。
“芒鞋竹杖恣如往，烟蓑雨笠长相随”则是诗人表达自己游历山林时的悠然自得，“青山愈好足力尽，此意未止驽骀疲”则强调了诗人对自然之美的无限追求和不倦的探索。
“路逢行人说大尹，正见谕蜀扬舲旗。好贤招邀每虚席，问俗疾苦时褰帷”表明诗人在山中遇到过往行人，与之交流，甚至关心世间的善良与疾苦。
“才华落落清庙器，诗笔粲粲珊瑚枝。胸吞楚泽八九尽，气压巫峡群山低”则是对诗人的文学才华和内在情感的赞美，以及他对自然之力的敬畏。
“大峰联娟争媚妩，苍壁徙倚供游嬉。巴东巴峡古所重，作云作雨今胡为”则是诗人对壮丽山势和历史遗迹的描绘，以及他在自然界中感受到的自由与随性。
“有情飞鸢送迎客，无数棹歌来去时。昔日画图曾见者，何意忽此今逢兹”则表达了诗人对山林中的生活和艺术创作的喜悦，以及偶遇旧友或旧景时的惊喜。
“迩来丰碑在人口，已与流水争东驰。政用中和得大体，智出毫末非全施”则是诗人对历史遗迹的纪念，以及他个人对于治理天下的看法和智慧的展现。
“不与英声流上国，已有诗卷传江湄。狼烽长閒士鼓腹，耕陇不见愁生眉”则是对自己文学成就的自信，以及在自然中劳作时的情景描绘。
“都门髣髴记分袂，蜀道脩阻常支颐。持谒见公敢论旧，抚髀顾我清无缁”则是诗人对往昔的回忆，以及他在官场中的态度和对于友情的珍视。
“樽俎频开闲共话，歌讴聊与民同嘻。忽然晨旦往东壁，但见山月来峨嵋”则表现了诗人在山中与世人的交流，以及他对自然之美的独特感受。
最后，“行吟何独壮三峡，在处山林来乞诗”则是诗人对壮丽景致的赞叹和他在自然界中寻找灵感、创作诗歌的心境。
