次韵奉和

闻说西庵好,藤州恐不归。

延年松可食,避世草堪衣。

山坞雪应滚,林端梅亦稀。

犹怜二禅老,佳句及城扉。

形式: 五言律诗 押[微]韵

翻译

听说西庵是个好地方,恐怕在藤州会不想回去。
长寿的松树可以食用,避世的草本可以做衣裳。
山中的小盆地积雪滚动,树林边缘梅花也稀疏。
仍然怀念那位二禅师,他的优美诗句直达城门边。

注释

闻说:听说。
西庵:指一个隐居的好地方。
藤州:地名,古代中国广西地区。
恐:恐怕。
延年:延长寿命。
松可食:松树的果实或松脂可以食用。
避世:避开尘世。
草堪衣:草本植物可以用来制作衣服。
山坞:山中的小盆地。
雪应滚:积雪滚动。
林端:树林边缘。
梅亦稀:梅花稀少。
犹怜:仍然怀念。
二禅老:指一位名叫二禅的老僧。
佳句:优美的诗句。
及:到达。
城扉:城门。

鉴赏

此诗描绘了一种超脱世俗、隐居自然的生活状态。首句“闻说西庵好,藤州恐不归”表达了诗人对远离尘嚣的西庵的向往,以及对返还都市生活的不愿意,这里“西庵”象征着一种清静和超然的境界。

“延年松可食,避世草堪衣”则进一步描绘了诗人在山中自给自足、远离尘世的生活。这里的“延年松”指的是可以食用的松子,而“避世草”则是用来织造衣服的野草。这两句生动地展现了诗人对于自然生活的依赖和享受。

接下来的“山坞雪应滚,林端梅亦稀”则以雪和梅花作为意象,描绘了一幅冬日山中静谧的景象。“山坞雪应滚”表达了雪落在山谷中的壮观,而“林端梅亦稀”则展示了即便是在严寒的季节里,梅花也依然坚守着自己的美丽。

最后两句“犹怜二禅老,佳句及城扉”中,“二禅老”可能指的是诗人在隐居生活中的某种精神导师或是文学上的前辈。而“佳句及城扉”则表达了诗人对于传承和记录美好文字的珍视之情,甚至将其与城市之门相比较,这里的“城扉”象征着连接内外世界的过渡。

总体而言,此诗通过对自然景物的细腻描绘和对隐居生活的向往,展现了诗人对于精神寄托和艺术追求的深沉情感。

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杨蟠(宋)

成就

不详

经历

不详

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