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满市黄芽无不归，世人轻宴治尘微。
公卿尽识真灵药，至死贪婪斗晓晖。
这首诗描绘了一种超然物外的生活状态，开篇即用“满市黄芽无不归”表达了对世俗生活的冷眼相看和超脱。在古代文化中，“黄芽”常指新生的草木，这里可能象征着生机勃发却又容易凋零的人世间的一切。接着“世人轻宴治尘微”则展示了诗人对世人追求物质享乐的看法，认为他们只顾眼前功利，对于身心真正的清洁和净化不够重视。
后两句“公卿尽识真灵药，至死贪婪斗晓晖”则更深层次地批判了当时官僚阶层对权力和物质的执迷追求。这里的“公卿”指的是高级官员，“真灵药”则是比喻真正能够长生不老的智慧或境界，但他们却只关注眼前的利益，直到生命尽头也不愿放手。
总体来说，这首诗通过对比世人与诗人的生活态度，表达了诗人对于超脱尘世、追求心灵净化和精神自由的向往。
不详
武则天时隐居恒州中条山，往来汾、晋间。尝自言生于尧丙子岁。武后使使召之，佯死不赴。开元中，玄宗好神仙方术之事，因遣使迎至京。欲以玉贞公主降之，大笑不奉诏。寻还山。有《阴符经太无传》
日月延人人自忙，分明真道不穷阳。
家家尽有铅和汞，使得迷人人渺茫。
明明五运自推寻，汞中铅中理最深。
铅汞既知人世有，坚须穷道莫沉吟。
青龙白虎合为胎，十月炉中满始开。
此是黄芽亲口诀，世人何处觅三才。
铅汞居乾不在山，三关昼夜好追攀。
少年纵却疏狂性，渐觉尪羸作鬼颜。
