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青龙白虎合为胎，十月炉中满始开。
此是黄芽亲口诀，世人何处觅三才。
这首诗描绘了一个以道教内丹修炼为背景的神秘画面。"青龙白虎合为胎"，意象鲜明，将自然界中的灵兽青龙和白虎比喻为内丹修炼中阳精与阴气的结合，形成了一种生命力的胚胎。"十月炉中满始开"则指的是在道教的修炼过程中，经过长时间的锤炼，到达了一个成熟和显现的阶段，这里的“十月”可能象征着时间的长短以及修炼的严苛。
"此是黄芽亲口诀"一句，表明这是一种秘密的修炼方法，只有少数得道之人才能领悟到的神秘知识。"世人何处觅三才"则是在问世人在哪里寻找这种高深莫测的造物原理（三才通常指天、地、人）。整首诗流露出一种对内丹修炼深奥哲学的探讨和对生命真谛的追求。
张果作为唐代的一位道教修士，这首诗体现了他对道家思想的理解与实践，同时也透露出了当时道教文化中对于长生不老、追求神仙之境的向往。
不详
武则天时隐居恒州中条山，往来汾、晋间。尝自言生于尧丙子岁。武后使使召之，佯死不赴。开元中，玄宗好神仙方术之事，因遣使迎至京。欲以玉贞公主降之，大笑不奉诏。寻还山。有《阴符经太无传》
铅汞居乾不在山，三关昼夜好追攀。
少年纵却疏狂性，渐觉尪羸作鬼颜。
道须心向北方穷，黄芽生长在铅中。
丹砂姹女真灵药，得伴相将去大蓬。
大道从来不负人，分明铅汞弃如尘。
莫言世上无灵药，二气丹砂水火真。
此物天生人不知，阴阳真气兑为离。
坎宫五世求名姓，认得黄芽作圣基。
