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官居城郭枕山根，嬉语儿童亦带村。
老子痴顽甘避俗，欲从社叟学方言。
这首诗描绘了一位官员退隐田园的生活情景。"官居城郭枕山根，嬉语儿童亦带村"两句表明官员虽身处城市，但心向往着山林，甚至在与孩子们玩耍时也带有村落的自然气息。这种对自然的向往和追求，是古代士人退隐生活的一大特点。
"老子痴顽甘避俗，欲从社叟学方言"两句则更深层次地展现了诗人的心境。"老子"指的是诗人自己，他自称"痴顽"，表明他对世俗生活已经不再执着，而是乐于远离尘嚣的"避俗"。"社叟"通常指的是乡间的长者或有学问之士，诗人希望向他们学习"方言"，即地方的语言和文化，这反映了诗人对根植于土地的生活方式和文化传承的尊重与追求。
整首诗通过对官员退隐后的田园生活描写，以及对乡村文化的学习和尊崇，展现了一种超脱世俗、返璞归真的人生态度。这种情感和追求，在中国古典文学中有着深远的影响。
不详
筠溪居士、普现居士等。大观三年（1109）进士。高宗朝，试中书舍人，再试户部侍郎，以反对议和忤秦桧，乞归田。晚年隐连江（今属福建）西山。所作词多抒写乱世时的感慨，风格豪放，有《筠溪乐府》，存词80余首
执手群歌田舍儿，年丰米价不嫌低。
饱舂白雪已归市，晚割黄云犹枕畦。
信手翻书老更便，卷书觅酒便颓然。
一生百斛无馀事，只有残编未忍捐。
饱饭茶瓯到手空，缓寻芳事夕阳风。
旋移丝竹深藏笋，漫长秋风远避丛。
便面南台缭绕山，晚云归尽远空闲。
晴岚遍染参差玉，若比嵩阳季孟间。
